السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

"اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرً

Semoga Allah subhanahu wa ta'ala mengizinkan kita untuk tinggal bersama para sahabat yang mulia ini yang mengaturkan apa yang kita dapat memanfaatkan sehingga hari ini. Maka itu akan mengambil sekurang-kurangnya dua atau tiga halaqa inshallah ta'ala. Dan malam ini inshallah ta'ala kami akan memberikan anda rupa yang paling holistik yang mungkin anda akan dapat. Terutama yang berkaitan dengan pintu masuk awal Nabi صلى الله عليه وسلم"ke Masjid Quba, ke kawasan Quba. Dan subhanAllah ini akan menjadi halaqah penghubung titik untuk anda.

Dan apa yang saya harap insyaAllah anda akan ambil daripadanya bukan sekadar cinta kepada tiga sahabat yang akan kita fokuskan , tetapi sebenarnya penghargaan terhadap gaya kepimpinan Rasulullah صلى الله عليه وسلم". Bagaimana Nabi صلى الله عليه وسلم" berjaya menyatukan begitu banyak suku yang berbeza, begitu banyak kelas manusia yang berbeza, walaupun pada hakikatnya mereka cuba membunuh antara satu sama lain sebelum Islam. Dan Nabi صلى الله عليه وسلم" entah bagaimana berjaya membuat mereka melihat perbezaan antara satu sama lain dan juga melihat perbezaan mereka dengan sekumpulan orang yang sama sekali aneh yang datang dari Makkah ke Madinah. Oleh itu, untuk menghargai kecemerlangan Nabi صلى الله عليه وسلم" dalam menyatukan kabilah, anda boleh bayangkan bahawa Nabi صلى الله عليه وسلم" harus memainkan tindakan mengimbangi ini dengan semua kabilah ketika beliau memasuki Madinah. Dan utusan صلى الله عليه وسلم", siapakah orang yang sangat mulia ini,

Orang yang paling mulia untuk berjalan di muka bumi, bukan? Segala sesuatu tentang Nabi "صلى الله عليه وسلم" "niat", ia adalah kesengajaan, cara dia melihat, cara dia bercakap dengan seseorang, cara dia makan, segala-galanya. Dan kami melihatnya terutama dalam kisah Jabir (رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ). Ia seperti Nabi صلى الله عليه وسلم" memilih perkataan yang sempurna untuk setiap puak dan pendekatan yang sempurna terhadap setiap puak untuk menyatukan mereka semua. Oleh itu, saya ingin anda memikirkan tentang kedatangan Nabi صلى الله عليه وسلم" ke Madinah. Sekarang jelas, terdapat dua suku utama. Dua puak utama Ansar ialah siapa?

Anda harus mengingati ini dengan baik sekarang. Aus dan Khazraj. Dan seperti yang kami katakan, Aus dan Khazraj, dua suku utama, mempunyai semua sub-suku ini. Dan Nabi صلى الله عليه وسلم" sedang mengemudi di antara sub-suku ini sebagai orang asing bagi mereka, alayhi salatu wa salam, yang kini dipeluk oleh mereka. Maka, kami berbincang tentang Jabir (رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ) dan kabilahnya iaitu kabilah Bani Salima. Suku Bani Salima. Jabir (رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ) adalah dari kabilah tersebut. Siapa lagi dari suku kaum itu? Ini seperti mata bonus untuk sebenar. Kami telah banyak membicarakan tentang beberapa orang Bani Salima.

Salah seorang sahabat terbaik yang baru kami bincangkan. Mu'adz bin Jabal (رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ) berasal dari Bani Salima. Amr bin al-Jamuh berasal dari Bani Salima. Ramai sahabat hebat yang baru kami bincangkan, sebahagian besar daripada mereka sebenarnya berasal dari Banu Salima. Dan kami berkata minggu lepas bahawa kumpulan orang ini tinggal di sekitar kawasan apa? Sekarang ada masjid tertentu di Madinah yang mereka semua tinggal dan mereka cuba membeli kawasan di sebelah masjid Nabi صلى الله عليه وسلم" dan Nabi صلى الله عليه وسلم" berkata, tinggal di rumah kamu, jejak kamu akan dicatat. Masjid mana itu? Saya akan meletakkan peta dengan cara tetapi saya mahu anda sekurang-kurangnya, inshallah jika anda boleh ingat ini kali anda pergi umrah anda akan menjadi seperti ini, ini, ini. Jadi ada masjid yang kami katakan minggu lepas

Telaga Izik, juga kawasan ladang Kurma dan Rumah Kulthum ibnu Hidm jejak pertama Nabi sampai di Madinah Al Munawarah, sekitar atau berdekatan Masjid Quba. Air Telaga ini yang masihmengalirkan air hingga kini.

seluruh keluarga Jabir(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ), mereka ingin menjual semua harta mereka dan datang ke Masjid Nabawi. Ada yang tahu masjid mana itu? Bukan Quba. Ia bermula dengan Qiblatain. Masjid al-Qiblatain. Kawasan Masjid al-Qiblatain sekarang adalah tempat tinggal Banu Salima. Sekarang perlu diingat di sini landskap Madinah pada dasarnya setiap suku mempunyai kawasannya dan mereka semua berperang antara satu sama lain jadi tanah itu mencerminkan kesukuan. Tanah itu mencerminkan kesukuan di Madinah. Itu tidak berlaku di Makkah. Tanah itu mencerminkan kesukuan, khususnya di Yathrib yang akan menjadi Madinah. Jadi anda mempunyai semua keluarga Bani Salima di Masjid al-Qiblatain, kawasan semasa Masjid al-Qiblatain.

Dan kemudian anda mempunyai satu suku yang menduduki atau yang penempatannya pada dasarnya adalah di mana Masjid Quba berada dan ini adalah suku Bani Amr Ibn Auf. Bani Amr Ibn Auf. Bani Amr Ibn Auf. Maka inilah suku yang menduduki Quba. Semua orang yang akan kita bicarakan hari ini adalah dari suku ini. Suku Bani Amr Ibn Auf. Bani Salima yang tinggal di sekitar Qiblatayn, mereka dari Khazraj. Bani Amr Ibn Auf adalah dari Al-Aus. Puak yang lebih besar, suku induk Al-Aus. Jadi mereka berdua tergolong dalam dua puak utama yang berperang. Dan kemudian anda mempunyai Bani Najjar yang merupakan kerabat sebelah ibu Nabi ﷺ. Dan Nabi ﷺ bersabda, Bani Najjar. Rumah terbaik di Madinah ialah rumah Banu Najjar. Apabila Rasulullahﷺ ingin berpindah dari satu tempat ke satu tempat, baginda akan sentiasa memanggil saudara-mara sebelah ibunya untuk berpindah bersamanya.

(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهَا)

Dan anda boleh melihat secara visual di mana Masjid Qiblatayn berada, di mana Masjid Quba berada. Kemudian Masjid ini dinamakan Masjid Al-Jumu'ah. Masjid Al-Jumu'ah. Sekarang saya ingin anda berfikir tentang kecantikan Rasulullah ﷺ. Masjid Qiblatayn, Nabi ﷺ telah menjaga, seperti yang kami katakan, semua orang itu. Jabir(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ) dunia dan Amr Ibn Jamuh(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ) dan Mu'adh Ibn Jabir(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ). Beberapa sahabat besar yang tinggal di sekitar Masjid Qiblatayn. Dan Nabi ﷺ memberitahu mereka, tinggal di sana. Lihatlah betapa jauhnya dari Masjid Nabawi. Ia lebih kurang sejam berjalan kaki. Mereka akan berjalan kaki ke Masjid setiap hari. Dia berkata, Diyarukum, Tuktabu Atharukum. Tinggal di sana. Langkah anda akan direkodkan. Okay? Maka mereka mendapat pahala berjalan ke Masjid setiap hari. Baiklah? Dan itulah sebabnya sebahagian daripada mereka tidak kerap datang ke Masjid Nabawi. Maka ingatlah Nabi ﷺ akan mengutus Mu'adz Ibn Jabir(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ) untuk berdoa

Maka semua orang datang ke Qariyah mereka, kawasan mereka, untuk solat Jumu'ah di sana. Lebih dari seratus orang sahabat yang bersembahyang Jumu'ah bersama Nabi ﷺ di sana. Dan ia menjadi Masjid al-Jumu'ah. Jadi dia mengemudi ﷺ seperti yang kami katakan, Masjid al-Qiblatayn, iaitu kawasan Bani Salimah. Kemudian Masjid Quba, iaitu Bani Amr Ibn Auf. Kemudian sepupu Bani Amr Ibn Auf iaitu Bani Salim Ibn Auf. Dia solat Jumu'ah bersama mereka. Dan kemudian Nabi ﷺ pergi ke Masjid Nabawi dan akhirnya dia membina Masjidnya dalam harta Bani Najjar bapa saudara sebelah ibunya. Bunyi meletihkan, bukan? Tetapi itulah Rasulullah ﷺ. Dia tahu dia perlu mengemudi realiti ini dan memberi setiap suku tempat istimewanya. Oleh itu, anda akan menemui keseluruhan bab dalam kitab-kitab hadith di mana Nabi ﷺ memuji setiap suku untuk sesuatu yang indah yang dia perhatikan tentang mereka. Rasulullah ﷺ memuji suku-suku yang berbeza untuk segala keindahan yang dilihatnya tentang mereka.

Sekarang, penduduk Quba, Masjid al-Quba, semuanya dari suku yang mana? Saya ingin mendengarnya kembali daripada seseorang yang benar-benar mengambil nota atau mendapatnya. Bani Amr Ibn Auf. Jadi semua orang yang akan kita bicarakan sekarang adalah dari suku ini, yang dikenali sebagai Bani Amr Ibn Auf. Masjid Quba adalah salah satu masjid yang paling diremehkan dalam Islam. Kerana Allah memuji masjid dan memuji manusia. Dan ada satu perkara penting di sini untuk diperhatikan. Allah memuji masjid itu sendiri dan Allah memuji manusia itu sendiri. Pertama, Nabi ﷺ bersabda; صلات في مسجد قباء كعمرة Bersolat di Masjid Quba adalah seperti mengerjakan umrah. Dalam hadis lain Nabi ﷺ bersabda, sesiapa yang berwudhu' kemudian pergi ke Quba dan solat dua rakaat,

Allah akan menulis untuk mereka umrah penuh.

Lengkap, lengkap, lengkap. Jadi mereka di Madinah, mereka tidak boleh pergi ke Mekah sekarang, tetapi mereka boleh pergi ke Quba. Dan dia pergi ﷺ berjalan kaki pada hari Sabtu ke Masjid Quba, walaupun selepas Masjid Nabawi dibina, dan dia akan solat dua rakaat di sana ﷺ. Dan dia memuji masjid itu dan berkata, ia seperti umrah. Saya akan memberi anda satu lagi riwayat, ini adalah riwayat yang sahih, daripada Sa'd ibn Abi Waqas ﷺ.

Sa'd ﷺ berkata;

لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين

Sa'd ﷺ berkata, dalam sebuah hadis sahih, berkata kepada Sa'ad di masjid Quba, baginya solat lebih dua rakaat. kepada saya daripada pergi ke Masjid al-Aqsa dua kali;

لو يعلمون ما في قبائل لضربوا إليه أكباد الإبل

Sekarang apa yang menjadikannya begitu istimewa?

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجُّالٌ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَهِّرِينَ

Allahﷻ berfirman, sesungguhnya masjid yang didirikan asasnya dari hari pertama atas ketaqwaan, ini ada dalam Surah Taubah, atas taqwa, adalah lebih layak kamu berdiri di masjid itu untuk solat. Di dalamnya ada orang-orang yang suka membersihkan diri, dan Allah menyukai orang-orang yang menyucikan diri. Maka Allah ﷻ bersembahyang di masjid dan Dia ﷻ sembahyang manusia. Dan terdapat renungan indah dari Imam bin Ashur, rahimahullah. Dia berkata bahawa Allah ﷻ mengatakan bahawa ini adalah masjid yang layak untuk solat kerana kita bukanlah orang yang melupakan athar kita. Kami tidak melupakan warisan kami. Maksudnya apa? Mekah, Ka'bah. Kami menghormati Ibrahim ﷺ setiap kali kami pergi dan kami berdoa di sana. Kami menghormati Ismail ﷺ. Kami menghormati para nabi yang datang sebelum ke tempat itu. Setiap kali kita ke Masjid al-Nabawi,

Punca Air Telaga Izik, yang terus mengalirkan air hingga kini.

Mereka benar-benar seperti berkhemah selama dua minggu bersama-sama. Sebaik-baik Muhajirin, sebaik-baik orang yang melarikan diri dari Mekah dan sebaik-baik orang yang datang dari Madinah untuk menerima Rasulullah ﷺ. Jadi kita akan membincangkan tiga orang di sini dari orang-orang yang dipuji dalam Al-Quran, tentang masjid yang dipuji dalam Al-Quran. Dan gelaran itu hanya menyebut dua nama kerana nama ketiga itu sangat tidak diketahui orang sehinggakan saya tidak bersusah payah meletakkan namanya dalam gelaran, tetapi kita akan bercakap tentang dia juga. Jadi tiga orang. Nombor satu, seorang lelaki bernama Kulthum ibn al-Hadim. Kulthum ibn al-Hadim, radhiyaAllahu ta'ala anhu. Nombor dua, dan ini adalah yang jarang orang dengar, Uwaym ibn Sa'idah. Pernahkah anda bertemu dengan sesiapa yang bernama Uwaym? Jom ubah itu inshaAllah ta'ala. Uwaim ibn Sa'idah. Nombor tiga, satu lagi Sa'd. Sa'ad ibn Khaythamah. Terdapat banyak Sa'd di Madinah. Sa'ad ibn Khaythamah. Maka Kulthum ibn al-Hadim, Uwaym ibn Sa'idah, dan Sa'd ibn Khaythamah. Inilah orang-orang utama yang perlu anda ketahui dalam kisah Quba.

Biarkan dia datang ke Madinah, dan jika anda ingat peta, Quba ada di pinggir, bukan? Ia sebenarnya bukan sebahagian daripada Madinah. Ia agak di pinggir. Biarkan dia datang, kami akan menerimanya, dan kami akan memuliakannya ﷺ. Maka Kulthum ibn al-Hadim adalah orang yang menyampaikan jemputan kepada Nabi ﷺ untuk datang ke Quba secara khusus. Datanglah ke suku Bani Amr bin Auf, kami akan menjagamu, ya Rasulullah ﷺ. Nabi ﷺ datang ke Quba pada 12 Rabi'ul-Awwal, Isnin 12 Rabi'ul-Awwal, yang juga merupakan hari kelahiran baginda ﷺ. Dan dia tinggal di rumah Kulthum ibn al-Hadim untuk minggu pertama. Dan Kulthum ibn al-Hadim, kerana dia adalah orang yang lebih tua, dan dia adalah tuan rumah, Nabi ﷺ pada dasarnya menjadikan dia saudaranya. Anda tahu bagaimana kita bercakap tentang orang yang menugaskan mu'akha, ansar dan muhajirin, penduduk Madinah menjadi saudara, berpasangan sebagai saudara dengan penduduk Mekah.

Ini pada dasarnya akan menjadi setara dengan saudara kepada Nabi ﷺ. Maka Nabi ﷺ akan tinggal di rumahnya, khususnya pada waktu malam. Khususnya pada waktu malam, dan ketika dia mengadakan perbualan dengan beberapa orang tua puak dan ketua. Mereka yang bersama Rasulullah ﷺ adalah seperti Abu Ubaidah ﷺ dan Sa'd ibn Abi Waqas ﷺ. Maka orang tua-tua, Abu Bakar dan Umar juga. Semoga Allah meredhai mereka semua. Mereka tinggal bersama Rasulullah ﷺ di sekitar kawasan Kultsum ibn al-Hadim. Jika anda boleh mencabut taman untuk saya, insyaAllah ta'ala. Jadi ini sebenarnya, ia masih terpelihara, tempat tinggal Nabi ﷺ, di taman-taman di sebelah Maz'al Quba, tempat berehat, tempat yang menaungi Nabi ﷺ, di mana baginda akan menerima delegasi yang lebih tua.

Teduhan ini, yang pada waktu mula sesampai Nabi di pinggir Madinah Al Munawarrah sekitar kawasan berhampiran Masjid Quba. Kawasan teduhan ini adalah milik Kulthum ibn Hidm ra. Di nyatakan disitulah Nabi berkhemah untuk berehat.

Dan rumah Kulthum ibn al-Hadim berada di sebelahnya. Ia semacam halaman, jika anda mahu, Kulthum ibn al-Hadim, semoga Allah meridhainya. Jadi apa yang Rasulullah ﷺ lakukan adalah sangat indah. Dia tinggal bersamanya pada waktu malam, dan dia bertemu dengan semua orang tua dan ketua suku. Kemudian pada siang hari, Rasulullah ﷺ menetapkan rumah lain, iaitu rumah Sa'd ibn Khaythamah ra. Dan itu dipanggil Bayt al-Uzzab, rumah bujang. Semua pemuda bujang tinggal di rumah Sa'd ibn Khaythamah. Aku cakap ni macam tapak perkhemahan, subhanAllah, cantiknya. Maka Rasulullah ﷺ, pada siang hari, dia pergi ke rumah Sa'd ibn Khaythamah, Bayt al-Uzzab, rumah bujang. Dia menghabiskan hari dengan belia. Dia kembali dan menghabiskan waktu petang bersama orang tua ﷺ. Jadi dia menghormati puak yang berbeza,

dan dia juga menghormati kumpulan umur yang berbeza ﷺ, membahagikan masanya secara sama rata antara rumah Kulthum al-Hadam dan rumah Sa'd ibn Khaythamah. Sekarang mereka mula membina masjid pada masa ini di Quba, dan di sinilah orang Ansar dapat melihat Nabi ﷺ keluar, dan beliau sendiri meletakkan batu untuk Masjid Quba. Dan mereka terkejut melihat Rasulullah ﷺ. Pemimpin ﷺ ini, yang telah mereka tunggu selama berbulan-bulan, berdiri di bawah terik matahari, memanjat pepohonan, mencari Nabi ﷺ setiap hari, dan inilah dia ﷺ. Dia mengambil bahagian dalam pembinaan Masjid Quba. Dia mengambil bahagian dalam peletakan asas. Dia mengambil bahagian dalam penyediaan setiap langkah. Makanan itu, Rasulullah ﷺ sedang menyediakan makanan bersama mereka. Maka Rasulullah ﷺ adalah seorang pemimpin yang aktif apabila tiba di sana. Dia tidak sampai ke sana dan berkata, baiklah, saya baru sahaja selesai hijrah, penat, ada yang cuba membunuh saya dua kali, kami melepak, anda tahu, kami berada di Ghar Thawr dan kemudian saya ditangkap. Tidak, tidak. Nabi ﷺ serta-merta aktif, mengambil bahagian, mempelajari landskap, siapa yang, berkomunikasi dengan orang-orang dengan kecerdasan cemerlang yang baginda ﷺ untuk mengenali bagaimana baginda akan bercakap dengan setiap kelas manusia yang berbeza.

Maka rumah Kulthum al-Hadim ini dikenali sebagai rumah musyawarah, rumah di mana mereka akan membincangkan perkara-perkara yang sangat penting dan membuat perancangan bagaimana mereka akan menyempurnakan perjalanan mereka ke Madinah. SubhanAllah, dan ini adalah dari kebijaksanaan Allah ﷻ, ia adalah salah satu perkara yang anda hanya boleh fikirkan faedah dan renungan. Kulthum al-Hadim meninggal dunia hampir serta-merta. Maka dia hidup untuk memeluk Nabi ﷺ,

dia hidup untuk menjadi tuan rumah Nabi ﷺ, dan kemudian dia meninggal. Lagipun, kalau ingat yang pertama, dan segan nak jawab semua, saya tahu ada yang tahu jawapannya, inshaAllah, orang pertama yang memeluk Islam dari Madinah, orang pertama yang keluar ke Mekah dan yang memeluk Islam dari Madinah, siapakah itu? Ia bukan Sa'd, As'ad ibn Zurarah. As'ad r.a meninggal dunia serta merta. Maka As'ad adalah orang pertama yang melakukan Jumu'ah, sebelum Nabi ﷺ sampai ke Madinah. Kultsum adalah orang pertama yang menjadi tuan rumah kepada Nabi ﷺ. Kedua-duanya, subhanAllah, meninggal dunia sejurus selepas hijrah Nabi ﷺ, sehingga dua lelaki pertama yang dikebumikan di Baqir adalah dua lelaki ini. Okay? Maka sebahagian ulama mengatakan As'ad meninggal sebelum Kultsum, sebahagian mereka mengatakan Kulthum meninggal sebelum As'ad, tetapi dua Ansahar pertama yang dikebumikan di tanah yang diberkati itu, di al-Baqir, adalah dua yang pertama menerima Nabi ﷺ dengan cara yang berbeza. As'ad keluar dan beriman kepada Nabi ﷺ dan kemudian kembali ke Madinah dan mendirikan pentas, Kulthum r.a menyambut Nabi ﷺ di Madinah, dan beliau meninggal dunia dengan serta-merta. Kini Kulthum al-Hadim mempunyai seorang anak perempuan bernama Umayrah, dan Umayrah telah berkahwin dengan Utbah, anak lelaki Uwaym ibn Sa'idah. Jadi mari kita bercakap tentang Uwaym r.a sekarang. Orang utama yang akan kita bicarakan ialah As'ad, tetapi mari kita bercakap tentang Uwaym ibn Sa'idah. Jadi kami berkata Kultsum berpasangan dengan Nabi ﷺ sendiri. Uwaym ibn Sa'idah ialah saudara kepada Umar ibn al-Khattab r.a. Fikirkan tentang itu.

Ini Gambar lama rumah Kulthum Ibn Hidm, yang menjadi tumpangan Nabi sesampai di pinggir Madinah Al Munawwarh berhampiran kawasan Masjid Quba Sekarang.

Tetapi di dalamnya terdapat lelaki yang suka menyucikan diri. Kebanyakan Sahabat, mereka mengatakan ini didedahkan tentang Uwaym r.a, seorang lelaki yang suka membersihkan dirinya. Dan dia adalah saudara kepada Umar ibn al-Khattab r.a. Dan kisah bagaimana dia digambarkan, jadi lain kali anda mendengar ayat itu dibacakan dalam Surah At-Taubah, ini adalah diri anda, saya mahu ini pertama kali muncul di fikiran anda. Nabi ﷺ pergi ke Quba' selepas ayat ini diturunkan. Dan dia berkata kepada penduduk Quba' Dia berkata, إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءُ فِي الطُّهُورِ فِي قِسَّةِ sesungguhnya Allah telah bersabda, sesungguhnya Allah telah bersabda, Allah مَسْمَدِ memperindah pujiannya terhadapmu apabila dia menceritakan kisah pesananmu.

Seperti Rasulullah ﷺ sedang menerima Al-Quran, dan Nabi ﷺ tahuفِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُ Alangkah indahnya, sungguh gambarannya. Di dalamnya ada orang yang suka menyucikan diri. Maka dia datang kepada penduduk Quba' dan dia berkata, alangkah indahnya pujian. Mengapa anda fikir Allah ﷻ mendedahkan perkara itu tentang anda? Maka Uwaym ﷺ berkata, والله يا رسول الله Kami tidak mengetahui melainkan jiran kami dari kalangan orang Yahudi biasa membasuh diri untuk solat. Dan kami mula membasuh diri juga, walaupun sebelum Islam datang. يُحِبُّونَ يَتَطَهَّرُ Mereka sudah pun menggemari konsep wudhuk. Jadi apabila wudhu datang, adalah wajar bagi mereka untuk mengambilnya. Dan Uwaym adalah seorang yang suka berwudhu. Secara harfiah يَتَطَهَّرُ Dalam bahasa Arab, يَتَطَهَّرُ Kehadiran huruf Ta berbanding dengan يَتَطَهَّرُ يَتَطَهَّرُ Bercakap dengan dhahr, bercakap dengan zahir. يَتَطَهَّرُ Bercakap kepada dalaman. Dan kerana itulah والله يحب المطهرين المتطهرين Allah menyukai orang yang mensucikan diri.

Dan Allah menyukai orang-orang yang mensucikan diri secara lahiriah. Jadi Allah benar-benar memuji wudhu mereka, pertama sekali. Bahawa mereka ini adalah orang yang mencintai wudhu mereka, mereka berwudhu dengan betul. Dan ini merujuk kepada lelaki ini Uwaym ibn Sa'id رضي الله عنه Dan Allah mengasihi orang-orang yang menyucikan diri secara dalaman, yang tidak hanya mengambil najasa di luar, kekotoran luaran, tetapi mereka juga berusaha untuk menyucikan diri, menghilangkan kekotoran di dalam, kebencian, dengki, fitnah, fitnah. Mereka lebih mengambil berat tentang itu. Betul ke? Ada sesetengah orang yang sangat mengambil berat tentang luaran dan mereka tidak mengambil berat tentang dalaman. Maka Allah berfirman, Allah سبحانه وتعالى mengasihi orang-orang yang mensucikan batinnya juga. Dan Nabi ﷺ bersabda,

dan hadis itu daripada Jabir ibn Abdullah. Jabir رضي الله عنه berkata, سمعت رسول الله ﷺ يقول نعم العبد والرجل صالح من أهل الجنة عويم ابن سعيدة Sungguh hebat lelaki dan lelaki dari Jannah, lelaki ini ialah Uwayidam. Jadi jika salah seorang dari kamu menamakan anak kamu sebagai Uwaym, kamu ada kisah insha'Allah ta'ala. Dan apabila dia meninggal dunia, dia adalah saudara kepada Umar ibn Khattab رضي الله عنه dan ini adalah indah. Apabila dia meninggal dunia, Umar bin Khattab رضي الله عنه berdiri di atas kuburnya dan dia berkata, والله ما أحد على وجه الأرض يستطيع أن يقول أنا أحسن من صاحب هذا tidak dapat berkata-kata di muka bumi ini bahawa manusia di muka bumi hari ini tidak dapat berkata, القبر. Saya lebih baik daripada orang yang menduduki kubur ini. Dan dia berkata, والله ما نصبت راية للنبي ﷺ إلا وتحت ظلها عويم Umar رضي الله عنه berkata, Saya tidak pernah melihat Nabi ﷺ sebuah panji-panji yang dipasang untuk Nabi ﷺ kecuali Uwaym berdiri di bawahnya. SubhanAllah, beberapa sahabat ini begitu pendiam, mereka tidak terlalu melibatkan diri dalam urusan kemasyarakatan, tetapi mereka hanya berusaha dengan ikhlas.

Dan lihatlah bagaimana Allah subhanahu wa ta'ala mengabadikan mereka melalui ayat ini. Dan kami telah membaca ayat ini tentang Mazid Quba dan penduduk Quba sepanjang masa ini, dan ia terutama bercakap tentang lelaki ini Uwaim رضي الله عنه Dan lihatlah bagaimana Allah subhanahu wa ta'ala mengangkatnya dengan cara itu. Jadi inilah Kulthum al-Hadim dan Uwaim. Sekarang orang yang terakhir, dan inilah subhanAllah yang benar-benar mempunyai kisah yang serupa dengan Jabir dan kisah yang sangat menyentuh hati, ialah Sa'd ibn Khaythamah رضي الله عنه Sa'd رضي الله عنه ibn Khaythamah adalah seorang pemuda yang sebenarnya dari kumpulan pertama di Mekah yang bertemu dengan Rasulullah ﷺ. Jadi dia adalah wakil suku ini,

Dan semasa dia masih bujang ketika Nabi ﷺ mula-mula berpindah ke Madinah, baginda berkahwin sejurus selepas hijrah. Dan dia berkahwin dengan seorang wanita bernama Habiba binti Abi Amir al-Rahib iaitu saudara perempuan Hanthala رضي الله عنه ibn Abi Amir. Sekarang, Abu Amir al-Rahib, Abu Amir, ini bukan awak kerana mashallah, kami suka ada awak di sini. Ini seorang lagi Abu Amir. Ini adalah Abu Amir al-Rahib. Abu Amir al-Rahib bukanlah seorang yang sangat baik. Okay. Jadi sangat jauh dari Abu Amir kita. Kami sayangkan Abu Amir kami. Abu Amir al-Rahib adalah orang yang membina Masjid Dharar. Kamu tahu bagaimana ketika Qubat dibina, orang munafik itu berkata, mari kita bina masjid lain betul-betul di sebelah Qubat.

Kami tidak suka semua perhatian ini. Jadi mari kita bina masjid yang lain. Dan ia adalah Masjid Dharar, masjid bahaya. Betul. Jadi ideanya ialah mari pecahkan komuniti. Maka mereka pergi dan membina masjid lain, Masjid Dharar. Maka Abu Amir al-Rahib, subhanAllah, adalah anak-anak, seperti Abdullah ibn Ubaid al-Nusayl, ketua orang-orang munafik, sama seperti anak-anaknya, mashallah, menjadi sebahagian daripada sahabat yang terbaik. Maka Sa'd sebenarnya berkahwin dengan Habiba, anak perempuannya, Habiba binti Abi Amir al-Rahib, saudara perempuan Hanthala رضي الله عنه yang dimandikan oleh malaikat, ghaseel al-malaika. Dan jika anda melihat gambar Masjid Qubat, bolehkah anda meletakkan pemandangan Qubat dari udara? Jadi ini adalah Qubat, pemandangan udara.

Rumah Sa'd رضي الله عنه ialah yang di sebelah kanan, sebelah barat, sebelah kanan gambar ini, menara barat masjid. Jadi jika anda pergi ke gambar seterusnya, yang hanya menara. Jadi ini sebenarnya betul-betul di bawah menara ini adalah tempat rumah Sa'd ibn Khaytham رضي الله عنه berada. Jadi lain kali anda ke Madinah, insyaAllah, anda pergi ke Masjid Qubat, cari menara itu. Baiklah, mari kita kembali ke kuliah dan cap masa insyaAllah supaya anda dapat melihatnya. Jadi inilah pemuda yang menjamu para pemuda dan pemuda ini berpegang teguh pada Rasulullah ﷺ dengan cara yang begitu indah. Dan Nabi ﷺ akan menghabiskan hari-harinya bersama mereka. Mereka mengenali beliau ﷺ sejak awal lagi dan segera Nabi ﷺ menetapkan dirinya sebagai pemimpin yang mudah diakses oleh semua segmen masyarakat. SubhanAllah, fikirkan betapa indahnya ini. Ini adalah dua minggu pertama, dua minggu pertama di Madinah. Nabi ﷺ menghabiskan hari dengan orang muda, menghabiskan waktu petang dengan orang tua, menghabiskan hari dengan orang muda, menghabiskan waktu petang dengan orang tua untuk menunjukkan kepentingan itu dan Sa'd ibn Khaytham رضي الله عنه mencintai Nabi ﷺ dan menjadi tuan rumah Nabi ﷺ di Quba' pada masa itu. Jadi subhanAllah, inilah dua rumah. Sekarang, apakah kisah yang menyentuh hati di sini yang khusus untuk Sa'd رضي الله عنه?

Awak tinggal balik dengan keluarga awak. Awak tinggal balik dengan keluarga awak. Dan dengarlah jawapan Sa'd رضي الله عنه. Dia berkata kepadanya, لو كان غير الجنة لآثرتك Dia berkata, dengarlah, jika pertaruhan pembicaraan ini bukan Jannah, maka saya akan lebih mengutamakan kamu. Tetapi dia berkata, ini adalah Jannah yang kita bicarakan, untuk keluar di Badar dan bersama para nabi, Salam رسلم, ini adalah Jannah. Jadi dia berkata, saya minta maaf, ayah, kita perlu mencari cara lain. Jadi apa penyelesaiannya? Apakah komprominya? Mereka membuang undi. Jadi ia seperti, fikirkan tentang anda membalikkan syiling, yang mana satu akan pergi ke Badar, yang mana satu akan tinggal kembali. SubhanAllah, lihatlah semangat Ansar. Lihatlah semangat mereka ini. Seperti kita akan pergi berkhidmat kepada nabi, Salaam رسلم, dalam pertempuran ini, dan kita perlu membuang undi untuk peluang untuk pergi bersama para utusan Allah.

Maka mereka membuang undi dan Sa'd رضي الله عنه, pemuda itu, adalah orang yang terpilih. Maka Sa'd رضي الله عنه keluar di Badar dan bapanya, Khaythamah, tinggal di belakang. Dan SubhanAllah, antara orang pertama yang terbunuh dalam Badar, dan satu-satunya orang Islam yang terbunuh dalam Badar ialah Sa'd رضي الله عنه. Maka dua tentera nabi, Salaam رسلم, keduanya, Kultsum dan Sa'd, keduanya meninggal lebih awal. Sa'd رضي الله عنه adalah salah seorang dari segelintir syuhada Badar. Kerana ingat, mereka menang Badar. Kaum Muslimin memenangi perang Badar, maka mereka mempunyai sangat sedikit syuhada. Dan dia telah syahid رضي الله عنه oleh Amru ibn Abdi-Wud, yang seperti penjahat Quraisy yang kemudiannya akan dibunuh oleh Sayyidina Ali رضي الله عنه dalam peperangan. Maka Sa'd رضي الله عنه syahid di Badar. Dan SubhanAllah, anda berfikir tentang ini, dan mereka berkata, anda tahu, orang terbaik yang hidup di kalangan nabi, Salaam رسلم, adalah veteran Badar. Nabi, Salaam رسلم, dahulu selalu memuji para veteran Badar. Bayangkan menjadi seseorang yang berbai'ah dengan nabi, Salam رسلم, bai'ah dengan nabi, Salam رسلم, seseorang yang menerima nabi, Salam رسلم, seseorang yang akan dianggap veteran Badar, dan shahih Badar juga. Sa'd رضي الله عنه telah syahid. Dan apabila mereka kembali dari Badar, kerana mereka tahu bahawa mereka telah memenangi Badar, berita telah sampai kepada mereka, terus ke Madinah, bahawa orang-orang Islam telah memenangi perang Badar. Khaytham رضي الله عنه ibn al-Harith sedang menunggu di Quba' untuk anaknya. Maka apabila mereka kembali ke Quba' dia pergi ke barisan dan dia berkata, di manakah Sa'd? Di manakah Sa'd? Di manakah Sa'd? Dia sedang mencari anaknya dan mereka memberitahunya bahawa Sa'd رضي الله عنه telah syahid. Dan ini sangat menyakitkan baginya kerana dia menyimpan, dia mengingati perbualan itu. Dia teringat perbualan sebelum Badar. SubhanAllah, sama seperti anda mempunyai perbualan

antara Jabir dan bapanya, dia dan anaknya. Dan dia berkata, jika bukan kerana Jannah, لأثرتك Aku akan memilih kamu, wahai ayahku, tetapi lihat, itulah Jannah yang sedang kita bicarakan, jadi mari kita membuang undi. Dan Allah Subhanahu wa ta'ala menganugerahkan syahadat kepadanya, menganugerahkan dia syahid bersama Nabi ﷺ dan memberinya tempat di Al-Jannah. Dan kemudian lihat apa yang berlaku, Khaytham رضي الله عنه, bapa Sa'd رضي الله عنه berkata, jika saya mempunyai peluang lagi untuk bersama Nabi ﷺ, maka Rasulullah ﷺ akan melihat roh yang sama dari Sa'd رضي الله عنه. Dan rasa apa, Khaytham adalah salah seorang syahadat Uhud. Maka datanglah Uhud, Khaytham رضي الله عنه adalah salah seorang dari mereka yang tidak melarikan diri dari perang Uhud, salah seorang Ansar yang tinggal bersama Rasulullah ﷺ walaupun ketika itu benar-benar huru-hara. Dan Khaytham رضي الله عنه syahid di Uhud. Anda tidak, tidak ada bapa dan anak lelaki lain, tidak ada gabungan ibu bapa-anak lain di mana anda mempunyai shaheed dalam Badar dan shaheed di Uhud. Dan apa yang kita ketahui tentang syahadat Uhud dan Badar? Bahawa mereka telah bersatu semula. Maka bayangkan Sa'd رضي الله عنه menerima bapanya, Khaytham رضي الله عنه, daripada roh orang-orang yang beriman, sebaik-baik orang yang dipuji. Dan para ulama berkata, dan saya akan mengakhiri dengan ini kerana ia sangat kuat, mereka berkata, SubhanAllah, ayah dan anak tercakup dalam dua ayat. Bagaimana pula? Apabila Allah berfirman, فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ يَتَطَهَّرُوا Allah memuji orang-orang yang dahulunya suka membersihkan diri. Sa'd termasuk dalam itu. Sa'd ibn Khaytham termasuk di dalamnya. Dan kemudian bapanya termasuk dalam ayat, مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ Bahawa di antara orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang benar dengan perjanjian yang mereka ambil dengan Allah ﷻ. فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَى وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَذِرْ وَمَا بَدَّرُوا تَبْدِيلًا Sebahagian daripada mereka dapat menunaikan janji mereka kepada Tuhan dengan segera.

Sesetengah daripada mereka telah ditangguhkan, tetapi mereka tidak pernah berubah dalam keputusan mereka. Jadi, SubhanAllah, anak itu tercakup dalam satu ayat. Bapa diliputi dalam ayat lain di mana Allah ﷻ memuji manusia. Dan orang-orang yang Allah maksudkan ini, مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا adalah orang-orang yang merindui Badar dan berkata, jika Allah memberi kita peluang lagi, kita akan tunjukkan betapa kita mencintai Nabi kita ﷺ, betapa kita tidak akan meninggalkan Rasulullah ﷺ. Dan mereka adalah syuhada Uhud yang rindu untuk berada di Badar bersama Rasulullah ﷺ. Dan, anda tahu, anda hanya boleh bayangkan Sa'd menerima bapanya di kalangan roh-roh yang beriman dan mereka meraikan bersama-sama sebagai syuhada. Semoga Allah ﷻ meridhai mereka dan semoga Allah ﷻ menerima mereka dan menerima kita dan menghitung kita di antara mereka. Allahumma ameen. Jadi sekali lagi, ini adalah semacam... landskap Quba. Sekarang Nabi ﷺ menuju ke Madinah dan rumah pusat adalah rumah Nabi ﷺ dan Aisha ﷺ, yang insyaAllah, kita akan mulakan dengan minggu depan dalam sirahnya. Semoga Allah ﷻ mempertemukan kita dengan keluarga yang dirahmati dan para sahabat Rasulullah ﷺ. Allahumma ameen. Jadi siapakah nama tiga sahabat itu, cepat sahaja? Sa'd ibn Khaythamah, Kulthum ibn al-Hadim, dan Uwaym ibn Sa'dah. Muslim pertama yang anda akan kenali bernama Uwaym akan lahir di Valihrant, bukan? Ia akan berlaku, insyaAllah. Semoga Allah ﷻ memberkati anda semua. Insya-Allah, saya akan menjawab beberapa soalan kerana kita selesai sedikit lebih awal, insyaAllah ta'ala. Sebarang soalan tentang kandungan hari ini? Ya. Boleh saya tunjukkan slaid apa? Quba? Oh, masjid itu sendiri atau menara? Pemandangan dari udara masjid. Bolehkah anda memasang pandangan udara masjid sekali lagi? Quba? Saya tidak mengawalnya di hujung saya. Di sana anda pergi. Jadi saya tidak dapat melihatnya dari sini, tetapi ia akan menjadi, sebenarnya, ia adalah yang paling kanan.

Nampak menara itu? Paling kanan. Paling kanan. Ya. Katakan lagi? Ya, jadi, jadi dalam kebanyakan mufassireen, mereka menunjukkan bahawa apabila Allah ﷻ berfirman, konsep penyucian zahir ialah apabila huruf ta ditambah. Yatathahru bercakap kepada zahir, tentang dhahr, penyucian zahir, penyucian zahir. Yatthahru bercakap kepada dalaman. Maka apabila Allah ﷻ berfirman, yuhibbuna yatathahru, Allah memuji secara literal cara mereka membasuh diri. Mereka akan berwudhu dengan lebih berhati-hati. Mereka rajin berwudhu. Dan Allah mengasihi al-mutahirin, orang yang menyucikan diri, kerana itu lebih meliputi dalam hal ini. Baiklah, soalan terakhir? Ya. Ya, jadi anda menyebut, anda menyebut, Ya. Ya, Sa'd ibn Abi Waqas, ya. Ya. Maka ia sangat menarik, kerana ini adalah versi Maka ia sangat menarik, kerana ini adalah keutamaan, Sa'd r.a jelas bukan seorang, Sa'd ibn Abi Waqas adalah, riwayat yang sahih daripadanya dalam hal ini memegang banyak berat.

Ini adalah satu-satunya riwayat di mana anda bercakap tentang keutamaan Quba' disandingkan dengan al-Aqsa, bukan? Dan cara mengambilnya ialah dengan berdoa dalam kedua-duanya, insyaAllah. Kerana ia sama seperti, anda tahu, jika seseorang hanya membuat matematik, mereka akan berkata, baik, saya akan tinggal di Mekah. Saya tidak akan pergi ke Madinah, kerana solat di Mekah lebih berharga daripada solat di Madinah. Jadi kita pergi ke Madinah, dan kita pergi ke Quba' dan mereka semua mempunyai kepentingan khusus dalam hal ini. Al-Aqsa menjadi kiblat pertama, dan banyak lagi. Dan fakta bahawa ia diduduki memberikan lebih banyak alasan untuk kita terus berhubung dengannya. Maka semoga Allah mengizinkan kita berdoa dalam keempat-empatnya. Tetapi saya akan menghancurkan hati anda semua. Jika anda pergi ke kumpulan dan mereka berkata, mari pergi ke Masjid Qibla-Tayn, tidak ada keutamaan untuk solat di Kiblat-Tayn, tetapi ia adalah sejarah yang sejuk, jadi anda boleh menyambungkannya kembali ke kelas, insha'Allah. Tetapi jika anda mendengar beberapa perkara aneh mengenainya, tidak ada riwayat yang sahih tentang solat di Masjid Kiblat-Tayn. Kadang-kadang sesak, dan sangat tidak berbaloi, terutama pada waktu haji, untuk mencuba pergi ke kiblat-Tayn. Baiklah, ada soalan lain? Jazakum Allah khair. Ya. Jadi Masjid Nabawi adalah pusat kota Madinah. Kiblat terletak di pinggir. Dan ingatlah bahawa ini adalah tanah yang diberkati yang telah dipilih, dan ia adalah milik Ben Ali Najjar, kerabat ibu, dan kemudian tempat-tempat tertentu telah dipilih secara ilahi daripada Allah subhana wa ta'ala, untuk itu menjadi tempat itu. Tetapi kawasan semasa Masjid Nabawi secara literal adalah pusat kepada apa yang akan menjadi kota Madinah. Pada masa ini, ini adalah fakta yang menyeronokkan untuk anda semua, kini seluruh kota Madinah, yang dikenali sebagai Madinah, pada zaman Rasulullah ﷺ, dikelilingi oleh kawasan Masjid.

Jubin putih. Jadi segala-galanya di dalam pintu-pintu itu, itu adalah seluruh kota Madinah pada masa itu. Seperti Mazal Ghamama, jika anda pergi dan anda menunjuk ke Mazal Ghamama, Mazal Ghamama dianggap di pinggir Madinah. Dan ia benar-benar hanya suku batu, setengah batu berjalan kaki dari Bab al-Salam. Jadi anda terus ke Mazal Ghamama, di situlah mereka pernah bersolat hari raya. Ia dianggap sebagai pinggiran Madinah. Ya. Jadi tidak ada kebaikan, soalan yang bagus. Jadi solat Sabtu khususnya di Quba, tidak ada yang khusus. Sunnahnya ialah berwudhu dan pergi, itu hanya kebiasaan Rasulullah ﷺ keluar ke sana pada hari Sabtu. Tetapi tidak ada keutamaan khusus yang melekat pada hari Sabtu dan ada hari-hari lain Nabi ﷺ pergi. Tetapi pemerhatian yang sangat baik. Jumpa lagi minggu depan inshaAllah bila kita cover Aisha.

llahumma salli wa sallim wa baraka al-abdika wa rasulika Muhammadin salallahu alayhi wa sallam wa ala alihi wa sahbihi wa salam tasliman kathira. Selamat datang ke episod 99, alhamdulillah episod pertama. Semoga Allah subhanahu wa ta'ala mengizinkan kita untuk tinggal bersama para sahabat yang cantik ini yang mengaturkan apa yang kita dapat manfaatkan sehingga hari ini. Allahumma ameen. Seperti yang saya sebutkan kepada anda, minggu hadapan kita akan mulakan insyaAllah ta'ala dengan A'isyah radiyaAllahu ta'ala seerahnya. Maka itu akan mengambil sekurang-kurangnya dua atau tiga halaqa inshallah ta'ala. Dan kami telah menutup orang Ansar sehingga sekarang. Dan malam ini inshallah ta'ala akan memberikan anda rupa yang paling holistik yang mungkin anda akan dapat. Terutama yang berkaitan dengan pintu masuk awal Nabi salallahu alayhi wa sallam ke Masjid Quba, ke kawasan Quba.

Dan subhanAllah ini akan menjadi halaqa penghubung titik untuk anda. Dan apa yang saya harap insyaAllah anda akan ambil daripadanya bukan sekadar cinta kepada tiga sahabat yang akan kita fokuskan hari ini, tetapi sebenarnya penghargaan terhadap gaya kepimpinan Rasulullah salallahu alayhi wa sallam. Bagaimana Nabi salallahu alayhi wa sallam berjaya menyatukan begitu banyak suku yang berbeza, begitu banyak kelas manusia yang berbeza, walaupun pada hakikatnya mereka cuba membunuh antara satu sama lain sebelum Islam. Dan Nabi salallahu alayhi wa sallam entah bagaimana berjaya membuat mereka melihat perbezaan antara satu sama lain dan juga melihat perbezaan mereka dengan sekumpulan orang yang sama sekali aneh yang datang dari Mekah ke Madinah. Oleh itu, untuk menghargai kecemerlangan Nabi salallahu alayhi wa sallam dalam menyatukan kabilah, anda boleh bayangkan bahawa Nabi salallahu alayhi wa sallam harus memainkan tindakan mengimbangi ini dengan semua kabilah ketika beliau memasuki Madinah. Dan utusan salallahu alayhi wa sallam, siapakah orang yang sangat berniat ini,

Pintu masuk ke rumah Kulthum Ibn Hidm ra, yang pernah ditumpangi Rasulullah SAW sesampainya Rasulullah SAW di pinggir kota Madinah. Rasulullah SAW tidur juga berehat, sebelum berangkat ke Kota Madinah.

orang yang paling mulia untuk berjalan di muka bumi kan? Segala sesuatu tentang Nabi salallahu alayhi wa sallam adalah niya, ia adalah kesengajaan, cara dia melihat, cara dia bercakap dengan seseorang, cara dia makan, segala-galanya. Dan kami melihatnya terutama dalam kisah Jabir radiallahu ta'ala anhu. Ia seperti Nabi salallahu alayhi wa sallam memilih perkataan yang sempurna untuk setiap puak dan pendekatan yang sempurna terhadap setiap puak untuk menyatukan mereka semua. Oleh itu, saya ingin anda memikirkan tentang kedatangan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ke Madinah. Sekarang jelas, terdapat dua suku utama. Dua puak utama Ansar ialah siapa? Anda harus menghafal ini dengan baik sekarang. Aus dan Khazraj. Dan seperti yang kami katakan, Aus dan Khazraj, dua suku utama, mempunyai semua sub-suku ini. Dan Nabi salallahu alayhi wa sallam sedang mengemudi di antara sub-suku ini sebagai orang asing bagi mereka, alayhi salatu wa salam, yang kini dipeluk oleh mereka. Maka, kami berbincang tentang Jabir radiallahu ta'ala anhu dan kabilahnya iaitu kabilah Bani Salima. Suku Bani Salima. Jabir radiallahu ta'ala anhu adalah dari kabilah tersebut. Siapa lagi dari suku kaum itu? Ini seperti mata bonus untuk sebenar. Kami telah banyak membicarakan tentang beberapa orang Bani Salima. Salah seorang sahabat terbaik yang baru kami bincangkan. Mu'adz bin Jabal radiallahu anhu berasal dari Bani Salima. Amr bin al-Jamuh berasal dari Bani Salima. Ramai sahabat hebat yang baru kami bincangkan, sebahagian besar daripada mereka sebenarnya berasal dari Banu Salima. Dan kami berkata minggu lepas bahawa kumpulan orang ini tinggal di sekitar kawasan apa? Sekarang ada masjid tertentu di Madinah yang mereka semua tinggal dan mereka cuba membeli kawasan di sebelah masjid Nabi salallahu alayhi wa sallam dan Nabi salallahu alayhi wa sallam berkata, tinggal di rumah kamu, jejak kamu akan dicatat. Masjid mana itu? Saya akan meletakkan peta dengan cara tetapi saya mahu anda sekurang-kurangnya, inshallah jika anda boleh ingat ini kali anda pergi umrah anda akan menjadi seperti ini, ini, ini. Jadi ada masjid yang kami katakan minggu lepas seluruh keluarga Jabir radiallahu anhu, mereka ingin menjual semua harta mereka dan datang ke Masjid Nabawi. Ada yang tahu masjid mana itu? Bukan Quba. Ia bermula dengan Q. Qiblatayn. Masjid al-Qiblatayn. Kawasan Masjid al-Qiblatayn sekarang adalah tempat tinggal Banu Salima. Sekarang perlu diingat di sini landskap Madinah pada dasarnya setiap suku mempunyai kawasannya dan mereka semua berperang antara satu sama lain jadi tanah itu mencerminkan kesukuan. Tanah itu mencerminkan kesukuan di Madinah. Itu tidak berlaku di Mekah. Tanah itu mencerminkan kesukuan, khususnya di Yathrib yang akan menjadi Madinah. Jadi anda mempunyai semua keluarga Bani Salima di Masjid al-Qiblatayn, kawasan semasa Masjid al-Qiblatayn. Dan kemudian anda mempunyai satu suku yang menduduki atau yang penempatannya pada dasarnya adalah di mana Masjid Quba berada dan ini adalah suku Bani Amr Ibn Auf. Bani Amr Ibn Auf. Bani Amr Ibn Auf. Maka inilah suku yang menduduki Quba. Semua orang yang akan kita bicarakan hari ini adalah dari suku ini. Suku Bani Amr Ibn Auf. Bani Salima yang tinggal di sekitar Qiblatayn, mereka dari Khazraj. Bani Amr Ibn Auf adalah dari Al-Aus. Puak yang lebih besar, suku induk Al-Aus. Jadi mereka berdua tergolong dalam dua puak utama yang berperang. Dan kemudian anda mempunyai Bani Najjar yang merupakan kerabat sebelah ibu Nabi ﷺ. Dan Nabi ﷺ bersabda, Bani Najjar. Rumah terbaik di Madinah ialah rumah Banu Najjar. Apabila Rasulullah ﷺ ingin berpindah dari satu tempat ke satu tempat, baginda akan sentiasa memanggil saudara-mara sebelah ibunya untuk berpindah bersamanya.

Jadi anda mendapat kawasan besar ini, Masjid Qiblatayn, yang terletak di seberang Madinah. Bani Salima. Kemudian anda mempunyai kawasan Quba yang luas ini, Banu Amr Ibn Auf. Dan kemudian anda mempunyai Nabi ﷺ harus berlayar dengan kerabatnya sendiri, walaupun mereka adalah kerabat besar baginda dari sebelah ibu, Bani Najjar. Dan dia tidak akan bergerak dari titik A ke titik B tanpa memanggil mereka untuk bergerak bersamanya. Bapa saudara sebelah ibunya dan sebagainya. Dan kemudian anda mempunyai, dan saya akan memberikan anda satu suku lagi dan kemudian saya akan meletakkan peta insha'Allah. Anda mempunyai Bani Salim Ibn Auf. Maka puak Quba ialah Bani Amr Ibn Auf. Dan Bani Salim Ibn Auf, mereka adalah sepupu Bani Amr Ibn Auf. Sekarang jika anda boleh meletakkan peta insha'Allah, saya mahu anda memvisualisasikan ini seketika insha'Allah dengan Madinah. Jadi anda akan perasan dalam warna merah, anda mempunyai Masjid Nabawi. Masjid Nabi ﷺ. Dan anda boleh melihat secara visual di mana Masjid Qiblatayn berada, di mana Masjid Quba berada. Kemudian Masjid ini dinamakan Masjid Al-Jumu'ah. Masjid Al-Jumu'ah. Sekarang saya ingin anda berfikir tentang kecantikan Rasulullah ﷺ. Masjid Qiblatayn, Nabi ﷺ telah menjaga, seperti yang kami katakan, semua orang itu. Jabir dunia dan Amr Ibn Jamuh dan Mu'adh Ibn Jabir. Beberapa sahabat besar yang tinggal di sekitar Masjid Qiblatayn. Dan Nabi ﷺ memberitahu mereka, tinggal di sana. Lihatlah betapa jauhnya dari Masjid Nabawi. Ia lebih kurang sejam berjalan kaki. Mereka akan berjalan kaki ke Masjid setiap hari. Dia berkata, Diyarukum, Tuktabu Atharukum. Tinggal di sana. Langkah anda akan direkodkan. Okay? Maka mereka mendapat pahala berjalan ke Masjid setiap hari. Baiklah? Dan itulah sebabnya sebahagian daripada mereka tidak kerap datang ke Masjid Nabawi. Maka ingatlah Nabi ﷺ akan mengutus Mu'adz Ibn Jabir untuk berdoa

Isya bersama kaumnya buat kali kedua. Seperti dia akan solat Isya di Masjid Nabawi, kemudian dia pergi solat bersama mereka. Sebab tengok jarak. Betul ke? Lihatlah jarak antara keduanya. Maka dia melayani mereka ﷺ. Kemudian Masjid Quba Banu Amr Ibn Auf. Sekarang bagaimana pula kisah Masjid al-Jumu'ah? Secara ringkas sahaja. Siapa dari sepupu Amr Ibn Auf. Bani Salim Ibn Auf. Bani Salim mengadu kepada Nabi ﷺ. Mereka berkata, kamu datang ke Yathrib. Anda datang ke Madinah. Anda tinggal di Quba selama dua minggu dan kami tidak mendapat bahagian anda seperti sepupu kami. Lalu apa yang Nabi ﷺ lakukan? SubhanAllah, cantiknya. Dia sengaja berhenti dan solat Jumu'ah di antara Quba dan Masjid Nabawi. Jumu'ah pertama diadakan di sana bersama Rasulullah ﷺ di tempat yang disebut Masjid al-Jumu'ah. Supaya dia dapat menghormati suku ini. Maka semua orang datang ke Qariyah mereka, kawasan mereka, untuk solat Jumu'ah di sana. Lebih dari seratus orang sahabat yang bersembahyang Jumu'ah bersama Nabi ﷺ di sana. Dan ia menjadi Masjid al-Jumu'ah. Jadi dia mengemudi ﷺ seperti yang kami katakan, Masjid al-Qiblatayn, iaitu kawasan Bani Salimah. Kemudian Masjid Quba, iaitu Bani Amr Ibn Auf. Kemudian sepupu Bani Amr Ibn Auf iaitu Bani Salim Ibn Auf. Dia solat Jumu'ah bersama mereka. Dan kemudian Nabi ﷺ pergi ke Masjid Nabawi dan akhirnya dia membina Masjidnya dalam harta Bani Najjar bapa saudara sebelah ibunya. Bunyi meletihkan, bukan? Tetapi itulah Rasulullah ﷺ. Dia tahu dia perlu mengemudi realiti ini dan memberi setiap suku tempat istimewanya. Oleh itu, anda akan temui seluruh bab dalam kitab-kitab hadith di mana Nabi ﷺ memuji setiap suku untuk sesuatu yang indah yang dia perhatikan tentang mereka. Rasulullah ﷺ memuji suku-suku yang berbeza untuk segala keindahan yang dilihatnya tentang mereka.

Sekarang, penduduk Quba, Masjid al-Quba, semuanya dari suku yang mana? Saya ingin mendengarnya kembali daripada seseorang yang benar-benar mengambil nota atau mendapatkannya. Bani Amr Ibn Auf. Jadi semua orang yang akan kita bicarakan sekarang adalah dari suku ini, yang dikenali sebagai Bani Amr Ibn Auf. Masjid Quba adalah salah satu masjid yang paling diremehkan dalam Islam. Kerana Allah memuji masjid dan memuji manusia. Dan ada satu perkara penting di sini untuk diperhatikan. Allah memuji masjid itu sendiri dan Allah memuji manusia itu sendiri. Pertama, Nabi ﷺ bersabda, صلات في مسجد قباء كعمرة Bersolat di Masjid Quba adalah seperti mengerjakan umrah. Dalam hadis lain Nabi ﷺ bersabda, sesiapa yang berwudhu' kemudian pergi ke Quba dan solat dua rakaat, Allah akan menulis untuk mereka umrah penuh. Lengkap, lengkap, lengkap. Jadi mereka di Madinah, mereka tidak boleh pergi ke Mekah sekarang, tetapi mereka boleh pergi ke Quba. Dan dia pergi ﷺ berjalan kaki pada hari Sabtu ke Masjid Quba, walaupun selepas Masjid Nabawi dibina, dan dia akan solat dua rakaat di sana ﷺ. Dan dia memuji masjid itu dan berkata, ia seperti umrah. Saya akan memberi anda satu lagi riwayat, ini adalah riwayat yang sahih, daripada Sa'd ibn Abi Waqas ﷺ. Sa'd ﷺ berkata:

لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين

Sa'd ﷺ berkata, dalam sebuah hadis sahih, berkata kepada Sa'ad di masjid Quba, baginya solat lebih dua rakaat. kepada saya daripada pergi ke Masjid al-Aqsa dua kali.

لو يعلمون ما في قبائل لضربوا إليه أكباد الإبل

Jika mereka mengetahui keutamaan Quba, mereka akan tergesa-gesa, mereka akan sentiasa pergi dengan haiwan mereka, dan mereka akan sentiasa pergi melawat Masjid Quba dan solat dua rakaat mereka. Maka inilah Sa'd ibn Abi Waqas ﷺ berkata, bahawa saya sangat mencintai masjid ini, keutamaan solat di masjid ini lebih saya cintai daripada solat walaupun di Masjid al-Aqsa. Dan kita tahu Masjid al-Aqsa, saya tahu semua rakyat Palestin akan marah saya. Saya orang Palestin juga, jangan marah saya. Kita sayang Masjid al-Aqsa, Masjid al-Aqsa ada fadhilatnya. Ini adalah untuk memuji Quba, bukan mengurangkan al-Aqsa, semoga Allah membebaskannya. Tetapi dia berkata, bagi saya solat dua rakaat di sana adalah seperti melawat al-Aqsa dua kali. Sa'ad ibn Abi Waqas ﷺ berkata, sekiranya manusia mengetahui kebaikan Quba, mereka akan sentiasa pergi ke sana, mereka akan menyibukkan diri untuk pergi ke Masjid Quba. Bayangkan pelaksanaan umrah, apabila anda pergi dan anda melawat ke sana dan anda solat dua rakaat, dan selain itu, riwayat yang menakjubkan ini daripada Sa'd ibn Abi Waqas ﷺ. Sekarang apa yang menjadikannya begitu istimewa? لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجُّالٌ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَهِّرِينَ Allah ﷻ berfirman, sesungguhnya masjid yang didirikan asasnya dari hari pertama atas ketaqwaan, ini ada dalam Surah Taubah, atas taqwa, adalah lebih layak kamu berdiri di masjid itu untuk solat. Di dalamnya ada orang-orang yang suka membersihkan diri, dan Allah menyukai orang-orang yang menyucikan diri. Maka Allah ﷻ bersembahyang di masjid dan Dia ﷻ sembahyang manusia. Dan terdapat renungan indah dari Imam bin Ashur, rahimahullah. Dia berkata bahawa Allah ﷻ mengatakan bahawa ini adalah masjid yang layak untuk solat kerana kita bukanlah orang yang melupakan athar kita. Kami tidak melupakan warisan kami. Maksudnya apa? Mekah, Ka'bah. Kami menghormati Ibrahim ﷺ setiap kali kami pergi dan kami berdoa di sana. Kami menghormati Ismail ﷺ. Kami menghormati para nabi yang datang sebelum ke tempat itu. Setiap kali kita ke Masjid al-Nabawi,

Kami memuliakan pandangan Nabi ﷺ ke atas umat Islam kerana baginda melihat mereka solat dan sangat gembira melihat mereka solat. Dan apabila kita pergi ke Quba, kita menghormati kesederhanaan awal Islam di mana semua orang di Quba adalah orang yang soleh. Tidak ada munafiqin di Quba. Tidak ada orang munafik di sana. Ini adalah orang yang paling suci yang keluar untuk menerima Nabi ﷺ, bertemu dengan orang yang paling suci yang melarikan diri bersama Nabi ﷺ dari Mekah. Sebaik-baik Ansar, sebaik-baik Muhajirin selama dua minggu. Cara yang saya sampaikan kepada anda ialah bayangkan sebuah perkhemahan dengan sebaik-baik Muhajirin dan sebaik-baik Ansar dan Rasulullah ﷺ berkhemah bersama anda. Inilah pemandangan Quba. Mereka benar-benar seperti berkhemah selama dua minggu bersama-sama. Sebaik-baik Muhajirin, sebaik-baik orang yang melarikan diri dari Mekah dan sebaik-baik orang yang datang dari Madinah untuk menerima Rasulullah ﷺ. Jadi kita akan membincangkan tiga orang di sini dari orang-orang yang dipuji dalam Al-Quran, tentang masjid yang dipuji dalam Al-Quran. Dan gelaran itu hanya menyebut dua nama kerana nama ketiga itu sangat tidak diketahui orang sehinggakan saya tidak bersusah payah meletakkan namanya dalam gelaran, tetapi kita akan bercakap tentang dia juga. Jadi tiga orang. Nombor satu, seorang lelaki bernama Kulthum ibn al-Hadim. Kulthum ibn al-Hadim, radhiyaAllahu ta'ala anhu. Nombor dua, dan ini adalah yang jarang orang dengar, Uwaym ibn Sa'idah. Pernahkah anda bertemu dengan sesiapa yang bernama Uwaym? Jom ubah itu inshaAllah ta'ala. Uwaim ibn Sa'idah. Nombor tiga, satu lagi Sa'd. Sa'ad ibn Khaythamah. Terdapat banyak Sa'd di Madinah. Sa'ad ibn Khaythamah. Maka Kulthum ibn al-Hadim, Uwaym ibn Sa'idah, dan Sa'd ibn Khaythamah. Inilah orang-orang utama yang perlu anda ketahui dalam kisah Quba.

Dari suku yang sama Bani Amr ibn Auf, yang akan berkhidmat sebagai tentera Nabi ﷺ. Dan setiap daripada mereka mempunyai peranan yang sangat unik untuk dimainkan. Yang pertama ialah Kultsum ibn al-Hadim. Kulthum ibn al-Hadim, radhiyaAllahu ta'ala anhu. Dan dia adalah ketua suku ini. Dan dia adalah seorang lelaki yang sangat tua. Dan subhanAllah, dia digambarkan dengan kerendahan hatinya. Dan ini sangat penting apabila dia mendengar tentang Islam, dan dia mendengar tentang kedatangan Nabi ﷺ, dia segera beriman, dan dia segera berkata, mari kita peruntukkan semua yang kita ada untuk kedatangan Nabi ﷺ. Jadi jelas sekali orang-orang di Mekah yang memberi masa yang paling sukar adalah ketua-ketua kaum. Ini adalah ketua puak di kawasan ini, Kulthum ibn al-Hadim, seorang lelaki tua, lelaki tua, bijak, rendah hati. Dia berkata, amanna, kami beriman kepada Nabi ﷺ, dan kami akan memperuntukkan apa sahaja yang dia kehendaki untuknya ﷺ. Biarkan dia datang ke Madinah, dan jika anda ingat peta, Quba ada di pinggir, bukan? Ia sebenarnya bukan sebahagian daripada Madinah. Ia agak di pinggir. Biarkan dia datang, kami akan menerimanya, dan kami akan memuliakannya ﷺ. Maka Kulthum ibn al-Hadim adalah orang yang menyampaikan jemputan kepada Nabi ﷺ untuk datang ke Quba secara khusus. Datanglah ke suku Bani Amr bin Auf, kami akan menjagamu, ya Rasulullah ﷺ. Nabi ﷺ datang ke Quba pada 12 Rabi'ul-Awwal, Isnin 12 Rabi'ul-Awwal, yang juga merupakan hari kelahiran baginda ﷺ. Dan dia tinggal di rumah Kulthum ibn al-Hadim untuk minggu pertama. Dan Kulthum ibn al-Hadim, kerana dia adalah orang yang lebih tua, dan dia adalah tuan rumah, Nabi ﷺ pada dasarnya menjadikan dia saudaranya. Anda tahu bagaimana kita bercakap tentang orang yang menugaskan mu'akha,

ansar dan muhajirin, penduduk Madinah menjadi saudara, berpasangan sebagai saudara dengan penduduk Mekah. Ini pada dasarnya akan menjadi setara dengan saudara kepada Nabi ﷺ. Maka Nabi ﷺ akan tinggal di rumahnya, khususnya pada waktu malam. Khususnya pada waktu malam, dan ketika dia mengadakan perbualan dengan beberapa orang tua puak dan ketua. Mereka yang bersama Rasulullah ﷺ adalah seperti Abu Ubaidah ﷺ dan Sa'd ibn Abi Waqas ﷺ. Maka orang tua-tua, Abu Bakar dan Umar juga. Semoga Allah meredhai mereka semua. Mereka tinggal bersama Rasulullah ﷺ di sekitar kawasan Kultsum ibn al-Hadim. Jika anda boleh mencabut taman untuk saya, insyaAllah ta'ala. Jadi ini sebenarnya, ia masih terpelihara, tempat tinggal Nabi ﷺ, di taman-taman di sebelah Maz'al Quba, tempat berehat, tempat yang menaungi Nabi ﷺ, di mana baginda akan menerima delegasi yang lebih tua. Dan rumah Kulthum ibn al-Hadim berada di sebelahnya. Ia semacam halaman, jika anda mahu, Kulthum ibn al-Hadim, semoga Allah meridhainya.

Jadi apa yang Rasulullah ﷺ lakukan adalah sangat indah. Dia tinggal bersamanya pada waktu malam, dan dia bertemu dengan semua orang tua dan ketua suku. Kemudian pada siang hari, Rasulullah ﷺ menetapkan rumah lain, iaitu rumah Sa'd ibn Khaythamah ra. Dan itu dipanggil Bayt al-Uzzab, rumah bujang. Semua pemuda bujang tinggal di rumah Sa'd ibn Khaythamah. Aku cakap ni macam tapak perkhemahan, subhanAllah, cantiknya. Maka Rasulullah ﷺ, pada siang hari, dia pergi ke rumah Sa'd ibn Khaythamah, Bayt al-Uzzab, rumah bujang. Dia menghabiskan hari dengan belia. Dia kembali dan menghabiskan waktu petang bersama orang tua ﷺ. Jadi dia menghormati puak yang berbeza,

Umar datang menginap di rumah awak, kan? Jadi anda mesti menjadi lelaki yang akan menjadi hos Umar, dan dia adalah saudaranya sepanjang masa. Maka inilah sebenarnya saudara kepada Umar ibn al-Khattab r.a. Sehinggakan apabila Umar r.a berkata, saudara saya dari Ansar, dia bercakap tentang Uwaym. Kerana dia adalah saudaranya dari Ansar, lelaki ini bernama Uwaym ibn Sa'idah. Maka dialah yang dapat menjamu Umar r.a di rumahnya, dan berpasangan dengan Umar ibn al-Khattab r.a. Dan anda boleh mula melihat cara jenis personaliti sepadan. Apakah reputasi Uwaym? Dia adalah lelaki yang Allah maksudkan terutama. فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُ Bahawa terdapat lelaki di antara mereka, dan di sini رِجَال bukan bermaksud lelaki sahaja, ia bermaksud lelaki dan perempuan, lelaki yang beriman dan perempuan yang beriman. Tetapi di dalamnya terdapat lelaki yang suka menyucikan diri. Kebanyakan Sahabat, mereka mengatakan ini didedahkan tentang Uwaym r.a, seorang lelaki yang suka membersihkan dirinya. Dan dia adalah saudara kepada Umar ibn al-Khattab r.a. Dan kisah bagaimana dia digambarkan, jadi lain kali anda mendengar ayat itu dibacakan dalam Surah At-Taubah, ini adalah diri anda, saya mahu ini pertama kali muncul di fikiran anda. Nabi ﷺ pergi ke Quba' selepas ayat ini diturunkan. Dan dia berkata kepada penduduk Quba' Dia berkata, إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءُ فِي الطُّهُورِ فِي قِسَّةِ sesungguhnya Allah telah bersabda, sesungguhnya Allah telah bersabda, Allah مَسْمَدِ memperindah pujiannya terhadapmu apabila dia menceritakan kisah pesananmu. Seperti Rasulullah ﷺ sedang menerima Al-Quran, dan Nabi ﷺ tahu

فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُ Alangkah indahnya, sungguh gambarannya. Di dalamnya ada orang yang suka menyucikan diri. Maka dia datang kepada penduduk Quba' dan dia berkata, alangkah indahnya pujian. Mengapa anda fikir Allah ﷻ mendedahkan perkara itu tentang anda? Maka Uwaym ﷺ berkata, والله يا رسول الله Kami tidak mengetahui melainkan jiran kami dari kalangan orang Yahudi biasa membasuh diri untuk solat. Dan kami mula membasuh diri juga, walaupun sebelum Islam datang. يُحِبُّونَ يَتَطَهَّرُ Mereka sudah pun menggemari konsep wudhuk. Jadi apabila wudhu datang, adalah wajar bagi mereka untuk mengambilnya. Dan Uwaym adalah seorang yang suka berwudhu. Secara harfiah يَتَطَهَّرُ Dalam bahasa Arab, يَتَطَهَّرُ Kehadiran huruf Ta berbanding dengan يَتَطَهَّرُ يَتَطَهَّرُ Bercakap dengan dhahr, bercakap dengan zahir. يَتَطَهَّرُ Bercakap kepada dalaman. Dan kerana itulah والله يحب المطهرين المتطهرين Allah menyukai orang yang mensucikan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang mensucikan diri secara lahiriah. Jadi Allah benar-benar memuji wudhu mereka, pertama sekali. Bahawa mereka ini adalah orang yang mencintai wudhu mereka, mereka berwudhu dengan betul. Dan ini merujuk kepada lelaki ini Uwaym ibn Sa'id رضي الله عنه Dan Allah mengasihi orang-orang yang menyucikan diri secara dalaman, yang tidak hanya mengambil najasa di luar, kekotoran luaran, tetapi mereka juga berusaha untuk menyucikan diri, menghilangkan kekotoran di dalam, kebencian, dengki, fitnah, fitnah. Mereka lebih mengambil berat tentang itu. Betul ke? Ada sesetengah orang yang sangat mengambil berat tentang luaran dan mereka tidak mengambil berat tentang dalaman. Maka Allah berfirman, Allah سبحانه وتعالى mengasihi orang-orang yang mensucikan batinnya juga. Dan Nabi ﷺ bersabda,dan hadis itu daripada Jabir ibn Abdullah. Jabir رضي الله عنه berkata, سمعت رسول الله ﷺ يقول نعم العبد والرجل صالح من أهل الجنة عويم ابن سعيدة Sungguh hebat lelaki dan lelaki dari Jannah, lelaki ini ialah Uwayidam. Jadi jika salah seorang dari kamu menamakan anak kamu sebagai Uwaym, kamu ada kisah insha'Allah ta'ala. Dan apabila dia meninggal dunia, dia adalah saudara kepada Umar ibn Khattab رضي الله عنه dan ini adalah indah. Apabila dia meninggal dunia, Umar bin Khattab رضي الله عنه berdiri di atas kuburnya dan dia berkata, والله ما أحد على وجه الأرض يستطيع أن يقول أنا أحسن من صاحب هذا tidak dapat berkata-kata di muka bumi ini bahawa manusia di muka bumi hari ini tidak dapat berkata, القبر. Saya lebih baik daripada orang yang menduduki kubur ini. Dan dia berkata, والله ما نصبت راية للنبي ﷺ إلا وتحت ظلها عويم Umar رضي الله عنه berkata, Saya tidak pernah melihat Nabi ﷺ sebuah panji-panji yang dipasang untuk Nabi ﷺ kecuali Uwaim berdiri di bawahnya. See subhanAllah, beberapa sahabat ini begitu pendiam, mereka tidak terlalu melibatkan diri dalam urusan kemasyarakatan, tetapi mereka hanya berusaha dengan ikhlas. Dan lihatlah bagaimana Allah subhanahu wa ta'ala mengabadikan mereka melalui ayat ini. Dan kami telah membaca ayat ini tentang Mazid Quba dan penduduk Quba sepanjang masa ini, dan ia terutama bercakap tentang lelaki ini Uwaim رضي الله عنه Dan lihatlah bagaimana Allah subhanahu wa ta'ala mengangkatnya dengan cara itu. Jadi inilah Kulthum al-Hadim dan Uwaim. Sekarang orang yang terakhir, dan inilah subhanAllah yang benar-benar mempunyai kisah yang serupa dengan Jabir dan kisah yang sangat menyentuh hati, ialah Sa'd ibn Khaythamah رضي الله عنه Sa'd رضي الله عنه ibn Khaythamah adalah seorang pemuda yang sebenarnya dari kumpulan pertama di Mekah yang bertemu dengan Rasulullah ﷺ. Jadi dia adalah wakil suku ini,

Bani Amr ibn Auf, walaupun dia masih muda kerana dia satu-satunya orang dari kabilah yang ada di sana untuk berikrar dengan Rasulullah ﷺ. Dia berada di sana pada bai'ah pertama bersama Nabi ﷺ, baiah pertama dengan Nabi ﷺ al-Aqabah. Dan Sa'd ibn Khaythamah رضي الله عنه seperti yang kami katakan, Bayt al-Uzzab, rumah bujang, semua orang muda datang dan tinggal di tempatnya. Tetapi saudaranya dari Muhajirin ialah Abu Salama رضي الله عنه. Maka sekali lagi, Quthum al-Hadim, Nabi ﷺ, Uwayn menerima Umar ibn Khattab dan Sa'd ibn Khaythamah menerima Abu Salama رضي الله عنه yang merupakan suami pertama Ummu Salama رضي الله تعالى عنها. Jadi dia adalah saudaranya dari Muhajirin. Dan semasa dia masih bujang ketika Nabi ﷺ mula-mula berpindah ke Madinah, baginda berkahwin sejurus selepas hijrah. Dan dia berkahwin dengan seorang wanita bernama Habiba binti Abi Amir al-Rahib iaitu saudara perempuan Hanthala رضي الله عنه ibn Abi Amir. Sekarang, Abu Amir al-Rahib, Abu Amir, ini bukan awak kerana mashallah, kami suka ada awak di sini. Ini seorang lagi Abu Amir. Ini adalah Abu Amir al-Rahib. Abu Amir al-Rahib bukanlah seorang yang sangat baik. Okay. Jadi sangat jauh dari Abu Amir kita. Kami sayangkan Abu Amir kami. Abu Amir al-Rahib adalah orang yang membina Masjid Dharar. Kamu tahu bagaimana ketika Qubat dibina, orang munafik itu berkata, mari kita bina masjid lain betul-betul di sebelah Qubat. Kami tidak suka semua perhatian ini. Jadi mari kita bina masjid yang lain. Dan ia adalah Masjid Dharar, masjid bahaya. Betul. Jadi ideanya ialah mari pecahkan komuniti. Maka mereka pergi dan membina masjid lain, Masjid Dharar. Maka Abu Amir al-Rahib, subhanAllah,

anak-anaknya, seperti Abdullah ibn Ubaid al-Nusayl, ketua orang-orang munafik, sama seperti anak-anaknya, mashallah, menjadi sebahagian daripada sahabat yang terbaik. Maka Sa'd sebenarnya berkahwin dengan Habiba, anak perempuannya, Habiba binti Abi Amir al-Rahib, saudara perempuan Hanthala رضي الله عنه yang dimandikan oleh malaikat, ghaseel al-malaika. Dan jika anda melihat gambar Masjid Qubat, bolehkah anda meletakkan pemandangan Qubat dari udara? Jadi ini adalah Qubat, pemandangan udara. Rumah Sa'd رضي الله عنه ialah yang di sebelah kanan, sebelah barat, sebelah kanan gambar ini, menara barat masjid. Jadi jika anda pergi ke gambar seterusnya, yang hanya menara. Jadi ini sebenarnya betul-betul di bawah menara ini adalah tempat rumah Sa'd ibn Khaytham رضي الله عنه berada. Jadi lain kali anda ke Madinah, insyaAllah, anda pergi ke Masjid Qubat, cari menara itu. Baiklah, mari kita kembali ke kuliah dan cap masa insyaAllah supaya anda dapat melihatnya. Jadi inilah pemuda yang menjamu para pemuda dan pemuda ini berpegang teguh pada Rasulullah ﷺ dengan cara yang begitu indah. Dan Nabi ﷺ akan menghabiskan hari-harinya bersama mereka. Mereka mengenali beliau ﷺ sejak awal lagi dan segera Nabi ﷺ menetapkan dirinya sebagai pemimpin yang mudah diakses oleh semua segmen masyarakat. SubhanAllah, fikirkan betapa indahnya ini. Ini adalah dua minggu pertama, dua minggu pertama di Madinah. Nabi ﷺ menghabiskan hari dengan orang muda, menghabiskan waktu petang dengan orang tua, menghabiskan hari dengan orang muda, menghabiskan waktu petang dengan orang tua untuk menunjukkan kepentingan itu dan Sa'd ibn Khaytham رضي الله عنه mencintai Nabi ﷺ dan menjadi tuan rumah Nabi ﷺ di Quba' pada masa itu. Jadi subhanAllah, inilah dua rumah. Sekarang, apakah kisah yang menyentuh hati di sini yang khusus untuk Sa'd رضي الله عنه?

Ayah Sa'd juga beragama Islam. Khaytham menjadi Islam juga. Jadi ingat perbualan antara Jabir dan bapanya Abdullah? Fikirkan tentang perbualan ibu bapa kepada anak-anak yang wujud pada masa itu. Abdullah tidak mengizinkan Jabir, anaknya, pergi ke perang Badar dan Uhud. Dia berkata, anda perlu tinggal di rumah dan menjaga keluarga. Ini adalah sifat perbualan yang mereka perlu ada. Hamdallah, maafkan aku, Khaytham dan Sa'd رضي الله عنه ketika perang Badar datang, ayah dan anak lelaki, bapa datang kepada anak lelaki, Khaytham datang kepada Sa'd رضي الله عنه dan dia berkata kepadanya, إِنَّهُ لَابُدَّ لِنَأَحَدَّ لِنَأَحَدَ يُقِيمَ rupanya, salah seorang daripada kami terpaksa berundur manakala seorang lagi pergi berperang di Badar. فَآثِرْنِي بِالْخُرُوجِ وَأَقِمْ مَعَ نِسَائِكَ Maka Khaytham berkata kepada anaknya Sa'd, lihatlah, lebihkan aku, biarlah aku yang keluar dan berperang bersama para nabi, Salaam رسلم, dan Badar. Awak tinggal balik dengan keluarga awak. Awak tinggal balik dengan keluarga awak. Dan dengarlah jawapan Sa'd رضي الله عنه. Dia berkata kepadanya, لو كان غير الجنة لآثرتك Dia berkata, dengarlah, jika pertaruhan pembicaraan ini bukan Jannah, maka saya akan lebih mengutamakan kamu. Tetapi dia berkata, ini adalah Jannah yang kita bicarakan, untuk keluar di Badar dan bersama para nabi, Salam رسلم, ini adalah Jannah. Jadi dia berkata, saya minta maaf, ayah, kita perlu mencari cara lain. Jadi apa penyelesaiannya? Apakah komprominya? Mereka membuang undi. Jadi ia seperti, fikirkan tentang anda membalikkan syiling, yang mana satu akan pergi ke Badar, yang mana satu akan tinggal kembali. SubhanAllah, lihatlah semangat Ansar. Lihatlah semangat mereka ini. Seperti kita akan pergi berkhidmat kepada nabi, Salaam رسلم, dalam pertempuran ini, dan kita perlu membuang undi untuk peluang untuk pergi bersama para utusan Allah.

Dan fakta bahawa ia diduduki memberikan lebih banyak alasan untuk kita terus berhubung dengannya. Maka semoga Allah mengizinkan kita berdoa dalam keempat-empatnya. Tetapi saya akan menghancurkan hati anda semua. Jika anda pergi ke kumpulan dan mereka berkata, mari pergi ke Masjid Qibla-Tayn, tidak ada keutamaan untuk solat di Kiblat-Tayn, tetapi ia adalah sejarah yang sejuk, jadi anda boleh menyambungkannya kembali ke kelas, insha'Allah. Tetapi jika anda mendengar beberapa perkara aneh mengenainya, tidak ada riwayat yang sahih tentang solat di Masjid Kiblat-Tayn. Kadang-kadang sesak, dan sangat tidak berbaloi, terutama pada waktu haji, untuk mencuba pergi ke kiblat-Tayn.

Baiklah, ada soalan lain? Jazakum Allah khair. Ya. Jadi Masjid Nabawi adalah pusat kota Madinah. Kiblat terletak di pinggir. Dan ingatlah bahawa ini adalah tanah yang diberkati yang telah dipilih, dan ia adalah milik Ben Ali Najjar, kerabat ibu, dan kemudian tempat-tempat tertentu telah dipilih secara ilahi daripada Allah subhana wa ta'ala, untuk itu menjadi tempat itu. Tetapi kawasan semasa Masjid Nabawi secara literal adalah pusat kepada apa yang akan menjadi kota Madinah. Pada masa ini, ini adalah fakta yang menyeronokkan untuk anda semua, kini seluruh kota Madinah, yang dikenali sebagai Madinah, pada zaman Rasulullah ﷺ, dikelilingi oleh kawasan Masjid. Jubin putih.

Jadi segala-galanya di dalam pintu-pintu itu, itu adalah seluruh kota Madinah pada masa itu. Seperti Mazal Ghamama, jika anda pergi dan anda menunjuk ke Mazal Ghamama, Mazal Ghamama dianggap di pinggir Madinah. Dan ia benar-benar hanya suku batu, setengah batu berjalan kaki dari Bab al-Salam. Jadi anda terus ke Mazal Ghamama, di situlah mereka pernah bersolat hari raya. Ia dianggap sebagai pinggiran Madinah. Ya. Jadi tidak ada kebaikan, soalan yang bagus. Jadi solat Sabtu khususnya di Quba, tidak ada yang khusus. Sunnahnya ialah berwudhu dan pergi, itu hanya kebiasaan Rasulullah ﷺ keluar ke sana pada hari Sabtu. Tetapi tidak ada keutamaan khusus yang melekat pada hari Sabtu dan ada hari-hari lain Nabi ﷺ pergi. Tetapi pemerhatian yang sangat baik.

(رَضِيَ ٱللَّٰهُ تَعَالَىٰ عَنْهَا)

Tuesday, August 12, 2025

Rumah Kulthum bin al-Hidm dan Warisan Kekalnya

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

No comments:

Kisah Kaum Al-Araf Perjalanan Ruh Di Antara Cahaya Surga Firdaus Dan Kegelapan Neraka Jahannam

The Muslim News