Friday, February 21, 2025

Rindu Ramadan 2


بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ 

 اَلْحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلىَ اَشْرَفِ اْللأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ سَيِّدِناَ وَمَوْلٰنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ، اَمَّا بَعْدُ.

Rindu Ramadhan 2

Jadikan bulan Ramadhan sebagai permulaan hidup baru, penuh ketaatan dan kebajikan; jadikan ia sebagai permulaan pemeliharaan solat di Masjid; berikrar sekarang untuk tidak lagi meninggalkan walaupun satu Solat (solat); lupakan tanggapan bahawa anda tidak boleh bangun dan solat Subuh (solat subuh) bersama jemaah; sucikan hati kamu dengan bacaan al-Quran; menitiskan air mata atas kejahatan yang kamu lakukan pada masa lalu, semoga Allahﷻ mengampuni kamu dan mengubah dosamu menjadi pahala; ingatlah bahawa Rahmat  Allahﷻ lebih besar daripada dosa sesiapa; hentikan dosa dan jangan ambil perhatian terhadap kritikan yang akan anda buat dengan berbuat demikian; jangan sekali-kali meremehkan dosa - berhenti mencukur janggut, menjauhi rokok dan minuman yang memabukkan dan berpegang teguh pada Hijab.

Jika kamu termasuk orang yang meminum minuman yang memabukkan, maka segeralah menjauhinya, kerana ia adalah haram. Jika anda mempunyai urusan yang melibatkan Riba (bunga atau riba) maka berhentilah berbuat demikian. Jika kamu telah biasa menerima rasuah, maka cukupkanlah diri kamu dengan apa yang diperolehi dengan halal, kerana itu lebih baik bagi kamu dan anak-anak kamu; bersihkan harta anda dari semua wang haram dan yakinlah bahawa dengan berbuat demikian, Allahﷻ akan menggantikan apa yang anda keluarkan daripada wang haram dengan sesuatu yang diberkati dan lebih baik. Jika kamu pernah mencegah orang lain dari mengerjakan kebajikan, maka bertaubatlah kamu kepada Allahﷻ, dan janganlah kamu terus menjadi syaitan manusia. Latihlah diri kamu di bulan ini untuk berlomba-lomba dalam kebajikan kerana ini adalah ciri-ciri para Nabi, semoga Allahﷻ memuliakan sebutan mereka, tentang mereka Allahﷻ berfirman (maksudnya): 

فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ وَوَهَبْنَا لَهُۥ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُۥ زَوْجَهُۥٓ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ يُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًۭا وَرَهَبًۭا ۖ وَكَانُوا۟ لَنَا خَـٰشِعِينَ ٩٠

{Maka Kami perkenankan doanya, dan Kami kurniakan kepadanya (anaknya) Yahya, dan Kami perelokkan keadaan isterinya yang mandul, (untuk melahirkan anak) baginya. (Kami limpahkan berbagai ihsan kepada Rasul-rasul itu ialah kerana) sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada kami dengan penuh harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada Kami.

[Surah Al Anbiya:Ayat 90]


Jangan hiraukan mereka yang ingin agar kamu tetap durhaka dan jauh dari petunjuk Allahﷻ; biasanya, pezina ingin melihat semua orang di sekeliling mereka melakukan perkara yang sama, dan mereka yang berurusan dengan Riba berharap semua orang lain mengambil bahagian dalam jenis transaksi kewangan yang sama seperti mereka, kerana, dengan ini mereka ingin membenarkan diri mereka atas perbuatan jahat mereka. Maka berhati-hatilah, supaya mereka tidak menghalangi kamu dari taubat dan menghalangi kamu dari kebaikan, kerana Allahﷻ suka kamu bertaubat sedangkan orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya pula kamu cenderung kepada mereka dan perbuatan mereka. Sesetengah orang berharap semua orang di sekeliling mereka akan menjadi penyokong dan membantu mereka dalam kejahatan mereka; dengarlah firman Allahﷻ (yang bermaksud): 

وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًۭا ٢٧يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًۭا ٢٨

{Dan Allah hendak (membersihkan kamu dari dosa dengan) menerima taubat kamu, sedang orang-orang (yang fasik) yang menurut keinginan hawa nafsu (yang diharamkan oleh Allah itu) hendak mendorong kamu supaya kamu menyeleweng (dari kebenaran) dengan penyelewengan yang besar bahayanya, Allah (sentiasa) hendak meringankan (beban hukumnya) daripada kamu, kerana manusia itu dijadikan berkeadaan lemah..

[Quran 4:27-28]

Wahai pemuda! Wahai orang yang tertipu dengan masa mudanya! Berbelas kasihan kepada diri sendiri; jagalah kehormatanmu dan peliharalah agamamu. Berhentilah mensia-siakan hidupmu dalam kemaksiatan kepada Tuhanmu; Tidakkah kamu memikirkan hari di mana Allahﷻ akan menanyai kamu tentang pemuda ini dan bagaimana kamu membelanjakannya? Mengapa kamu bersikeras untuk menjauhkan diri dari orang-orang yang dinaungi Allahﷻ di bawah Arasy-Nya pada hari yang tidak ada naungan selain naungan-Nya? Mengapa kamu tertinggal dalam mengikuti dan meniru Nabi kamu, Shallallahu 'alaihi wa sallam, dan para sahabatnya yang akan bergegas ke arah kebajikan? Ini adalah nasihat kepada anda, dan saya harap anda akan mengikutinya; bertaubatlah sekarang dan berpegang kepada perintah Allahﷻ dan tunaikan hak-hak-Nya ke atas kamu; jadilah dari orang-orang yang tidak pernah meninggalkan solat di masjid, kerana di situlah terletak kejayaan, dan ia adalah jalan menuju ke syurga dan sungai-sungainya dan gadis-gadisnya; buka lembaran baru dalam hidup anda yang penuh dengan ketaatan dan ketaatan terhadap ibu bapa anda.
 

Adik-adik -sekalian!Taatlah kepada Allah  dan Rasulullahﷺ  Taatlah kepada Allah ,dan  Rasulullah 

(semoga Allah memuliakan sebutannya);  

Jadilah isteri-isteri yang taat selagi suami kamu tidak menyuruh kau melakukan kemaksiatan kepada Allah; Bantu suami anda menjadi lelaki yang taat dan ketahuilah bahawa langkah pertama dalam taubat sebenar anda terwujud dalam kepatuhan anda kepada Hijab. Juga, berhati-hatilah dari berjalan di jalanan yang berhias dan jangan sekali-kali berjabat tangan dengan lelaki lain yang tidak termasuk Mahram (ahli keluarga yang dilarang nikah dengannya).

Ramai orang yang dinasihati tetapi tidak pernah mendengar; mereka melihat orang ramai melewati mereka, dalam perjalanan menuju kejayaan, tetapi tidak pernah menyertai karavan; masa mulai suntuk untuk mereka, tetapi mereka berkeras untuk terus lalai, sehingga masa mereka berakhir; mereka kemudian menyesali apa yang mereka lakukan semasa hidup mereka, tetapi malangnya … ia sudah terlambat. 

Allahﷻ berfirman (maksudnya):

وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقْنَـٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَوَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَا ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ١١ ١٠

 {Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka ia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: " Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku - ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali akan melambatkan kematian seseorang (atau sesuatu yang bernyawa) apabila sampai ajalnya; dan Allah Amat Mendalam PengetahuanNya mengenai segala yang kamu kerjakan."

[Surah Al Munafiqun: Ayat 10-11]

Imam Ibn Al-Qayyim rahimahullah berkata: “Apabila kamu melihat seorang lelaki dengan hati yang menjauhi cinta kepada Allahﷻ dan telah berhenti mempersiapkan diri untuk pertemuan denganNya, dan telah menggantikannya dengan mengasihi orang lain, dan berpuas hati sebaliknya dengan kesenangan hidup ini, maka ketahuilah bahawa hati yang demikian itu rosak; apabila kamu melihat mata telah kering, maka ketahuilah bahawa yang demikian itu disebabkan oleh kekerasan hati, dan orang yang paling jauh dari Allahﷻ ialah orang yang keras hati; Apabila kamu melihat orang yang bergembira bersama orang lain lebih daripada mengasingkan diri dalam berdoa kepada Allahﷻ, maka ketahuilah bahawa ini adalah hati yang sia-sia dan yang membawa (pemiliknya) kepada azab.”





Rindu Ramadhan - I

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ 

 اَلْحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلىَ اَشْرَفِ اْللأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ سَيِّدِناَ وَمَوْلٰنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ، اَمَّا بَعْدُ.


Rindu Ramadhan - I

Mengenali dan menghargai nikmat Allah yang besar, di antaranya adalah keutamaan musim-musim tertentu dan peluang untuk beribadat kepada Allah padanya:

Imam Ibn Rajab berkata: “Allah menjadikan beberapa bulan lebih mulia daripada yang lain sebagaimana Dia menjadikan beberapa hari dan malam lebih baik daripada yang lain; Contohnya adalah Dia menjadikan Malam Al-Qadr (malam yang tinggi di mana perkara ditetapkan) lebih baik daripada seribu bulan; Juga, Allah bersumpah dengan sepuluh hari pertama bulan Thul-Hijjah untuk mencerminkan keutamaan mereka.”

Setiap musim yang mulia ini mempunyai ibadah tertentu dan bentuk ketaatan khusus kepada Allah, dan berbahagialah orang yang menggunakan musim, bulan, hari atau jam ini untuk mendekatkan diri kepada-Nya.

Muhammad Ibn Maslamah meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: “Di antara hari-hari Allah ada musim-musim rahmat, maka dedahkanlah diri kamu kepadanya; mungkin salah seorang daripada kamu akan mendapat sebahagian daripada rahmat ini dan oleh itu tidak pernah menderita selepas itu.” [At-Tabarani]

Mujahid berkata: “Setiap hari baru yang datang kepada anak Adam berkata: `Wahai anak Adam! Saya datang kepada anda pada masa ini untuk tidak kembali; oleh itu, analisa apa yang kamu lakukan semasa tinggal saya.` Apabila ia telah berakhir, ia dilipat dan dimeterai, dan akan kekal sehingga Allah membuka penutup pada hari kiamat."

Dia juga berkata: “Wahai anak Adam! Hari baru adalah tetamu anda, dan setiap tetamu akhirnya pergi dengan sama ada pujian atau penghinaan untuk anda - dan malam-malam anda begitu juga."

Bakr Al-Muzani berkata: “Setiap hari baru berseru, berkata: `Wahai anak Adam! Gunakan saya; mungkin kamu tidak akan mempunyai hari selepas saya` - dan malam-malam berkata yang sama."

Suatu hari, tiga orang lelaki datang kepada Nabi, shallallahu 'alayhi wa sallam, dan memeluk Islam; mereka kemudian pergi dan tinggal bersama Abu Talhah . Kemudian, Nabi menghantar orang-orang ini dalam satu kumpulan tentera untuk berperang, dan salah seorang daripada mereka mati syahid; di kemudian hari, Nabi menghantar dua yang tinggal dalam kumpulan tentera yang lain ke pertempuran lain, di mana seorang lagi daripada tiga orang mati syahid; kemudiannya, yang ketiga meninggal dunia di rumahnya. Selepas itu, 

Abu Talhah berkata: “Saya melihat tiga orang ini dalam mimpi dan melihat bahawa mereka berada di dalam syurga. Pemimpin ketiganya adalah yang terakhir, yang meninggal dunia di atas katilnya di rumahnya, diikuti oleh syahid kedua, manakala yang pertama syahid adalah yang terakhir, maka saya pergi kepada Nabi dan memberitahunya tentang mimpi itu; baginda bersabda: “Apakah kamu hairan dengan perintah bahawa mereka berada di (dalam) syurga? Bukankah yang terakhir tinggal setahun lebih lama, di mana dia berpuasa di bulan Ramadhan dan mengerjakan solat begini dan begitu?” Dikatakan: "Ya!" Kemudian baginda bersabda: “Jarak antara mereka (dalam syurga) seperti jarak antara langit dan bumi.”

Sebahagian daripada Salaf (Para pendahulu - Tiga generasi pertama Negara Islam selepas Nabi ) berkata: "Solat membawa kamu separuh daripada (jarak) jalan, puasa membawa kamu ke pintu Raja (iaitu, Allah) dan sedekah membawa kamu dengan tangan kamu ke hadapan-Nya (iaitu, untuk mencapai keredhaan-Nya)."

Maaf kepadamu, wahai Ramadhan! Anda pernah datang kepada orang yang bersedia untuk bertemu dengan anda, memahami rahsia anda dan menghargai realiti anda; dengan itu mereka akan menunggu kedatangan anda dan menyediakan diri untuk anda dengan berdoa, berpuasa, dan melakukan ibadah lain; mereka akan berdoa kepada Allah selama enam bulan sebelum kedatanganmu agar Dia mengizinkan mereka dipanjangkan umur untuk menikmati masa kebajikan; mereka kemudian akan berdoa sepanjang tahun yang tinggal agar Allah menerima amalan yang mereka lakukan semasa tinggal kamu. Mereka akan berkata: ‘Ya Allah! Panjangkan umur kami untuk sampai ke bulan Ramadhan, dan terimalah (amal yang kami kerjakan di dalamnya) daripada kami.

Orang-orang ini menghargai bahawa anda datang untuk mengajar mereka bagaimana untuk meningkatkan diri mereka daripada tingkah laku haiwan yang mempunyai objektif utama mereka makan, minum dan memenuhi keinginan seksual mereka. Mereka menyedari bahawa anda datang untuk mengajar mereka cara melepaskan diri daripada keinginan mereka.

Suatu ketika, ‘Abdur-Rahman Ibn ‘Awf sedang berpuasa, dan apabila tiba waktunya untuk berbuka, dua jenis makanan telah dibawa kepadanya; apabila dia melihat ini, dia mula menangis. Isterinya bertanya kepadanya mengapa dia menangis, dia menjawab: “Saya teringat pada hari Mus’ab Ibn ‘Umayr meninggal dunia, dan tidak ada yang dapat ditemui untuk mengkafankannya kecuali sehelai kain kecil, (terlalu pendek untuk membalut tubuhnya sepenuhnya) sehingga apabila kami menutup kepalanya, kakinya akan terdedah, dan apabila kami menutup kakinya, akan terbuka; tetapi pada hari ini, saya menikmati jenis makanan ini, dan saya takut bahawa kita boleh menikmati semua bahagian yang kita nikmati dengan menikmatinya sekarang.”

Wahai Ramadhan! Tetapi pada masa kini, siapa yang anda jumpa apabila anda tiba? Orang yang berpendapat tentang kamu bahawa kamu adalah bulan lapar dan dahaga di siang hari, dan perut kenyang pada waktu malam; orang yang menganggap anda sebagai bulan memasak pelbagai hidangan dalam kuantiti yang keterlaluan; orang yang persiapannya untuk bertemu dengan kamu tidak lain hanyalah untuk membekalkan diri mereka dengan makanan dan minuman, seolah-olah kamu hanya datang untuk mengajar mereka seni memasak dan menyediakan hidangan dalam bentuk yang pelbagai.

Maaf kepadamu, wahai Ramadhan! Kamu pernah mendatangi orang-orang yang akan berjaga malam untuk beribadat semasa kamu; mereka menyedari bahawa anda adalah musim kebajikan dan oleh itu mereka mengorbankan segala-galanya semasa penginapan anda. Mereka mendengar Firman Allah (yang bermaksud): "Beberapa hari yang terhad..." [Quran 2: 184] Oleh itu, mereka pastinya tidak mahu ketinggalan selama beberapa hari ini.

Anda akan melihat mereka dan mereka akan menangis, berdiri dalam solat malam pilihan, lalai dari kehidupan ini, kebimbangan utama mereka ialah Akhirat; mereka menjauhi kehidupan ini dan akan sujud dan berdoa, meletakkan harapan mereka hanya kepada Allah.Safwan Ibn Saleem akan solat malam pilihan sehingga urat-uratnya terkeluar dan warna hijaunya kelihatan.

‘Umar Ibn Al-Khattab akan menangis sehingga menjadi dua garisan kekal terukir di wajahnya.

‘Abdullaah Ibn Al-Fudhayl ​​mendengar ayat yang menyebabkan dia pengsan dan jatuh; itu adalah Firman Allah (yang bermaksud):

وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ وُقِفُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُوا۟ يَـٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٢٧

 "Sekiranya kamu melihat ketika mereka dihadapkan di hadapan Neraka, lalu mereka berkata: "Alangkah baiknya sekiranya kami dikembalikan (kehidupan di muka bumi) dan tidak mengingkari ayat-ayat Tuhan kami dan menjadi orang-orang yang beriman." 

(Surah Al Anam: Ayat 27).


Ia pasti berlaku kepada orang-orang ini, Firman Allah (yang bermaksud): 

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ ١٦فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌۭ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍۢ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ١٧
"Lambung mereka berlepas [iaitu, mereka bangun] dari tempat tidur [mereka], mereka berdoa kepada Tuhan mereka dengan rasa takut dan keinginan, dan dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka, mereka menafkahkan. Dan tidak ada seorang pun yang mengetahui apa yang tersembunyi bagi mereka untuk menyedapkan mata, iaitu, pahala yang mereka lakukan." 

[Surah Sajdah-Ayat16- 17]

Wahai Ramadhan! Tetapi pada masa kini, siapa yang anda jumpa apabila anda tiba? Orang yang sengsara yang hanya bimbang pada waktu malam adalah hiburan dan kesembronoan; orang bodoh yang telah meninggalkan solat dan menyibukkan diri dengan saluran televisyen satelit; orang yang malas, sebahagiannya hanya berusaha untuk solat Tarawih lapan rakaat bersama Imam dan kemudian meninggalkan masjid, sambil menyombongkannya seolah-olah mereka telah menunaikan ibadat yang sepatutnya dan semua tanggungjawab lain terhadap Allah; orang yang keras hati yang mendengar bacaan Al-Quran siang dan malam tetapi hati mereka tidak bergerak, dan matanya tidak pernah mengalirkan air mata.

Wahai Ramadhan! Maafkan kami! Hati kami telah menjadi keras dan mata kami kering; kami tidak lagi merasakan manisnya ketaatan kepada-Mu, dan kami tidak merasakan keindahan ibadah.

Maaf kepadamu, wahai Ramadhan! Anda pernah datang kepada orang yang bersaudara tanpa sebarang pertalian darah, tetapi mereka menyedari nilai persaudaraan, memahami kepentingannya, dan dengan itu memenuhi haknya; mereka benar-benar memahami sabda Nabi ketika Baginda bersabda: “Seorang Muslim adalah saudara sesama Muslim”.

Mereka akan menjadi seperti satu badan, orang tua akan berbelas kasihan kepada orang muda dan orang muda akan menghormati orang tua; mereka menjalani kehidupan yang penuh belas kasihan dan berurusan antara satu sama lain berdasarkan cinta; mereka hidup dalam harmoni dan tidak mempunyai kebencian, dengki atau dengki. Mereka akan menderita atas penderitaan saudara-saudara mereka dan berusaha untuk memenuhi keperluan saudara-saudara mereka.

Suatu hari, seorang lelaki datang kepada Ibn ‘Abbas dan mendapati dia sedang bermasjid semasa I’tikaf; dia memintanya untuk membantunya memenuhi keperluan, maka Ibn ‘Abbas berdiri untuk menemaninya dan membantunya, lalu orang-orang berkata kepadanya: “Engkau sedang beri’tikaf! Macam mana awak boleh pergi?” Beliau menjawab: “Adalah lebih baik bagiku (iaitu lebih banyak pahala) untuk menemani saudaraku untuk memenuhi hajatnya, daripada beriktikaf selama dua bulan penuh di masjid Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”

Wahai Ramadhan! Tetapi pada masa kini, anda hanya bertemu orang yang telah menggantikan persaudaraan dengan permusuhan, dan cinta dengan kebencian; seolah-olah mereka tidak pernah mendengar sabda Nabi: “Amalan diangkat kepada Allah pada setiap hari Isnin dan Khamis, dan Dia mengampuni semua manusia kecuali dua orang yang berselisih di antara mereka; akan dikatakan: `Tangguhkan kedua-duanya sehingga mereka berdamai.`”

Anda hanya datang pada hari ini untuk mencari orang yang rasa persaudaraan, serta ikatan yang ditetapkan antara mereka oleh Allah, telah berkurang; mereka tidak bertindak balas terhadap bencana yang menimpa umat Islam di seluruh dunia. Mereka tidak terharu apabila saudara perempuan mereka dirogol, atau hak mereka dilanggar; Seolah-olah mereka tidak pernah mendengar sabda Nabi: "Sesiapa yang tidak mengambil berat tentang kerisauan orang Islam yang lain, dia bukan dari kalangan mereka." Anda hanya datang pada masa kini untuk mencari orang yang hampir tidak tahu apa-apa tentang jiran sebelah mereka.

Maaf kepadamu, wahai Ramadhan! Ini adalah luka kami dan ini adalah realiti di mana kami hidup!

Wednesday, January 15, 2025

Morals -Fulfilling Promises


Fulfilling promises is among the characteristics of people with integrity. Failing to fulfill promises reflects a deficiency in manhood, disobedience to Allah, the Lord of the worlds, and a sign of disdain for others. Only the lowest of individuals lack this quality.

The Prophet Muhammad, peace be upon him, said, “Three are the signs of a hypocrite: When he speaks, he lies; when he makes a promise, he breaks it; and when he is trusted, he betrays his trust." (Agreed upon)1. Muslim added, "...even if he observes fasting, performs prayers, and claims to be a Muslim."

Whoever breaks his promise has indeed disobeyed Allah. Allah, glorified be He, says:

وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا ٣٤

“And do not approach the property of an orphan, except in the way that is best, until he reaches maturity. And fulfill [every] commitment. Indeed, the commitment is ever [that about which one will be] questioned.” 

(Surah Al-Isra, :Ayat 34)


Therefore, it is a must to fulfill commitments and honor promises.

As for one who makes a promise but intends not to fulfill it, relying on the will of Allah, this is considered a breach of the promise. Ibn Rajab, may Allah have mercy on him, said, "This is the worst kind of breach. Even if one says, 'I will do such and such if Allah wills,' while intending not to do it, it would be considered lying and breaching the promise. said Al-Awza'i."1






References:

1 Narrated by Bukhari, Book of Faith, Chapter: Signs of a Hypocrite, Hadith No. (33), and Muslim, Book of Faith, Chapter: Describing the Characteristics of a Hypocrite, Hadith No. (59), from the narration of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him).

1 Jami' al-'Ulum wal-Hikam (482/2). Al-Awza'i is Abu Amr Abdur Rahman bin Amr bin Yahmad al-Awza'i. He was born in 88 AH and passed away in the year 157 AH. Siyar A'lam al-Nubala (107/7)

Morals - Being Honest

 


Being honest is one of the greatest moral virtues and noble human qualities. It is the foundation of faith. Through truthfulness, nobility, ambition, and excellence are manifested. It is a characteristic adorned by honorable men and exemplified by the faithful. Abu Bakr As-Siddiq, may Allah be pleased with him, was never known to tell a lie during his lifetime.

Mus'ab bin Al-Zubair2, may Allah be pleased with him, describing Abu Bakr As-Siddiq, may Allah be pleased with him,, "The entire Ummah agreed to call him As-Siddiq (the truthful) because he hastened to believe in the Messenger of Allah and adhered to truthfulness. There was never any flaw3 or hesitation in his character."4

Allah commanded His Messenger to enter and exit with truthfulness, as stated in the verse;


وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍۢ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍۢ وَٱجْعَل لِّى مِن لَّدُنكَ سُلْطَـٰنًۭا نَّصِيرًۭا ٨٠

"And say, 'My Lord, cause me to enter a sound entrance and to exit a sound exit and grant me from Yourself a supporting authority.'" 

(Surah Al-Isra : Ayat 80)


Honesty is also a sign of the elevated status of the one who possesses it. Adorning oneself with it leads the servant to the ranks of the righteous. If you see a person who is truthful in their speech and dealings, then expect their nobility and elevated status.

The servant is required to be truthful in all circumstances. Al-Junayd1, may Allah be pleased with him, said, "The essence of truthfulness is to be truthful in a situation that nothing can save you from except lying."2

When you adorn yourself with truthfulness, know that it is a great favor from Allah upon you. Ibn al-Qayyim, may Allah be pleased with him, said, "Allah has not bestowed upon a servant, after Islam, a favor better than truthfulness, which is the nourishment and life of Islam. And He has not afflicted him with a greater calamity than lying, which is the sickness and corruption of Islam."3

On the Day of Judgment, nothing will save the servant except truthfulness. Allah, the Exalted, says:


قَالَ ٱللَّهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّـٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ١١٩

"Allah will say, 'This is the Day when the truthful will benefit from their truthfulness.' For them are gardens [in Paradise] beneath which rivers flow, wherein they will abide forever, Allah being pleased with them, and they with Him. That is the great attainment." 

(Al  Maidah:119)

Therefore, adhere to truthfulness in your words and actions to attain the rank of the truthful in Paradise. 





References

1 Abu Bakr, Abdullah bin Uthman bin 'Amir Al-Taymi Al-Qurashi, known as As-Siddiq. He was the close companion, and the first caliph of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He passed away in 13 AH. Al-Isti'ab fi Ma'rifat Al-Ashab (963/3), Asad Al-Ghaba fi Ma'rifat As-Sahaba (84/3).

2 He is Abu Isa Mus'ab bin Al-Zubair bin Al-Awam Al-Asadi Al-Qurashi. He passed away in 72 AH, and he lived for forty years. Siyar A'lam an-Nubala (140/4).

3 Meaning: detestable and prohibited things. Mat'alib al-Anwar fi Sahih al-Athar (136/6).

4 Tarikh al-Khulafa (p.26).

1 He is Abu al-Qasim al-Junayd bin Muhammad bin al-Junayd al-Nahawandi, al-Qawariri. He was born in the year 220 and passed away in 297 AH. Tabaqat al-Sufiyya (129), Siyar A'lam al-Nubala (66/14).

2 Madarij al-Salikin (2/265).

3 Zad al-Ma'ad (517/3).

Morals - Is Good Manner an Act of Worship?



Good manner is indeed an act of worship among the greatest acts of worship that many people are unaware of it. Ibn Rajab, may Allah be pleased with him, said, "Many people think that piety is only about fulfilling the rights of Allah without considering the rights of His servants".1

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah was asked about that for which people are admitted into Paradise the most, so he said: "Taqwa of Allah and good character.

(At-Tirmidhi).2

The human faith is not complete without good manners. The Prophet, peace be upon him, said: "The most perfect man in his faith among the believers is the one whose behavior is most excellent, and the best of you are those who are the best to their wives.” 

(At-Tirmidhi)3

Good manner along with faith lead the servant to the highest levels of Paradise. The Prophet, peace be upon him, said, "I guarantee a house in the outskirts of Paradise for the one who avoids disputes even if he is in the right, a house in the middle of Paradise for the one who avoids lying even in jest, and a house in the highest part of Paradise for the one who has good character." 

(Abu Dawood)4

The culmination of all goodness is in good manner. The Prophet, peace be upon him, said, "Virtue is noble behavior"1

Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, narrated the noble character of the Prophet Muhammad, peace be upon him, saying: 

"The Messenger of Allah, peace be upon him, had the best manners among the people."(Agreed upon)2

The great morals of the Prophet were elevated, and his Lord described him by saying:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ ٤

"And you are truly ˹a man˺ of outstanding character.

(Surah Al-Qalam: Ayat 4).


His face was always radiant with joy and good fortune; he was never gloomy or disgusted. Jarir ibn Abdullah3, may Allah be pleased with him, said: "Since I embraced Islam, I have never seen the Messenger of Allah, peace be upon him, except that he smiled at me." 

(Al-Bukhari in Adab al-Mufrad).4

A person with good morals, combined with faith, is the closest to the Prophet, peace be upon him, in the Hereafter. The Prophet, peace be upon him, said: " "The dearest and the closest of you to me on the Day of Resurrection will be those who are the best in behavior,” 

(At-Tirmidhi).1

Some people neglect fulfilling the rights of creations, thinking that perfect worship is limited to rectifying their relationship with their Creator, without considering their relationship with others. Ibn Rajab, may Allah have mercy on him, said: "Many times, those who are dedicated to fulfilling the rights of Allah and excelling in His love, fear, and obedience tend to neglect the rights of the servants altogether or fall short in fulfilling them. Striking a balance between fulfilling the rights of Allah and the rights of His servants is extremely precious, a task that can only be accomplished by the perfection achieved by the prophets and the righteous."2

Combining the right of Allah and the right of His servants is not achieved by every servant. Al-Muhasibi3, may Allah have mercy on him, said: "There are three things that are highly valued or lacking having a good appearance along with maintaining it, having good character along with religiousness, and having good brotherhood along with trustworthiness."4





References:

1 Jami' al-'Ulum wal-Hikam (1/454) by Ibn Rajab.

2 Book of Good Manners and Maintaining Family Ties, Chapter: What has been mentioned about good character, number (2004).

3 Sunan At-Tirmidhi, Book of Breastfeeding, Chapter: The right of a woman upon her husband, Hadith number (1162), from the narration of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him.

4 Book of Etiquette, Chapter: On good character, number (4800), from the narration of Abu Umamah, may Allah be pleased with him

.1 Book of Goodness, Maintaining Family Ties, and Etiquette, Chapter: Explanation of Goodness and Sin, Hadith number (2553), from the narration of An-Nawwas bin Sam'an Al-Ansari, may Allah be pleased with him.

2 Narrated by Al-Bukhari in the Book of Etiquette, Chapter: Giving a Child a Kunya (nickname) before their birth, Hadith number (6203), and Muslim in the Book of Virtues, Chapter: The Prophet Muhammad (peace be upon him) had the best character, Hadith number (2310).

3 He is Abu Abdullah Jarir bin Abdullah bin Jabir Al-Bajali. He embraced Islam forty days before the death of the Prophet (peace be upon him) and passed away in 51 AH. Asad Al-Ghaba fi Ma'rifat As-Sahaba (333/1).

4 Chapter of Smiling, page 97, Hadith number (250)

1 Chapters of Goodness, Maintaining Family Ties, Chapter: What is Mentioned about Noble Morals, Hadith number (2018).

2 Jami' al-'Ulum wal-Hikam (454/1).

3 He is Abu Abdullah Al-Harith bin Asad Al-Muhasibi Al-Baghdadi. He passed away in the year 243 AH. Siyar A'lam an-Nubala (12/110), Tabaqat al-Shafi'iyyah (59/1).

4 Jami' al-'Ulum wal-Hikam (454/1).

Morals - The Sublimity of Morals



 

Good manners attract hearts. With good speech and lofty character, people are drawn towards you. The Prophet, peace be upon him, was a role model in his manners as well as interactions. There was a Jewish boy who used to serve the Prophet, peace be upon him. He fell ill, and the Prophet, peace be upon him, visited him, sat by his head, and said to him, "Embrace Islam." The boy looked at his father, who was present, and he said to him, "Obey Abu Al-Qasim (the Prophet) and embrace Islam." So the boy became a Muslim. The Prophet, peace be upon him, left while saying, "Praise be to Allah who saved him from the Hellfire." 

(Al-Bukhari)1

The well manner does not require spending money or exhausting oneself. The good moral is nothing, but a cheerful face, doing good deeds, and refraining from causing harm.

Adorning oneself with good manners, noble ethics, good guidance, and righteous conduct is characteristic of virtuous and honorable individuals. The best people are those with the best morals. The Prophet, peace be upon him, said, "Indeed, among the best of you are those with the best manners." (Agreed upon)2Refining souls is a means to cultivate hearts and serves as evidence of praiseworthy matters.

Accordingly, our religion commands noble behavior and prohibits vices. A person's elevation is through his religion, Etiquette, and morals.






References;

1 Sahih Al-Bukhari, Book of Funerals, Chapter: If a child embraces Islam and dies, should the funeral prayer be performed for them, Hadith number (1356), from the narration of Anas, may Allah be pleased with him.

2 Sahih Al-Bukhari, Book of Virtues, Chapter: The abundance of the Prophet's modesty, Hadith number (3559), and Sahih Muslim, Book of Virtues, Chapter: The abundance of the Prophet's modesty, Hadith number (2321), from the narration of Abdullah ibn Amr, may Allah be pleased with him.

Marriage - Marriage of Sons and Daughters





The predominant characteristic in societies is the imitation of one another, and this is a mistake. Islam has established firm principles and pillars, so we do not need to imitate others. Our religion strongly encourages the marriage of young men and women because of the apparent benefits and the prevention of expected risks. The Creator (Allah) knows His creation best. In Islam, our Prophet, peace be upon him, said;

 “O young men, those of you who can support a wife should marry, for it (marriage) controls the gaze and preserves one from immorality. And whoever cannot (marry) should fast, for it is a means of reducing the sexual desire." (Agreed upon)1

If early marriage was harmful to young people, the pure and sacred Shariah would not have encouraged it. The established principle in Islamic law is that "whatever Allah has commanded, He loves and is pleased with." So if Allah loves the marriage of young men and women, why do parents hesitate to marry them?

In society, there are many woes and calamities caused by delaying marriage, and the only remedy for that is through the institution of marriage prescribed by Allah. In it, chastity, modesty, and righteousness are realized.





References

1 Narrated by Al-Bukhari, Book of Fasting, Chapter: Fasting for those who fear being single, Hadith number (1905), and Muslim, Book of Marriage, Chapter: The Recommendation of Marriage for those who desire it and have the means, and the engagement of those who are unable to provide for marriage through fasting, Hadith number (1400), from the narration of Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him.

Marriage - Qualities of a Wife




 The inner qualities and good character of a woman may not be apparent until after marriage. Many women have been praised based on their appearance, but later on, it is discovered that it was not true. Islam encourages those seeking marriage to choose a woman who possesses faith and fulfills the objectives of a lawful marriage. The Prophet, peace be upon him, said, "A woman is married for four things: for her wealth, for her lineage, for her beauty or for her piety. Select the pious, may you be blessed!”. (Agreed upon)1

Therefore, religion should be the foundation of the engagement. Additionally, one should consider her good manners, noble character, and pleasant demeanor, as her beauty shines through her faith and character. If a woman possesses religion, wealth, lineage, and beauty, then she is the ideal choice. However, do not prioritize beauty over faith. The Prophet, peace be upon him, said, “The world is but a (quick passing) enjoyment; and the best enjoyment of the world is a pious and virtuous woman”. 

(Muslim)2

Before engagement, patience should be your guide, and inquiring about her parents' character is fundamental in understanding your future wife's character. Flaws in the character of either parent can have a negative impact on her.





References:

1 Narrated by Al-Bukhari, Book of Marriage, Chapter: Competence in Religion, Hadith number (5090), and Muslim, Book of Breastfeeding, Chapter: The Recommendation of Marrying a Woman with Religion, Hadith number (1466), from the narration of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him.

2 Book of Breastfeeding, Chapter: The Best Provision of the World is a Righteous Woman, Hadith number (1467), from the narration of Abdullah ibn Amr, may Allah be pleased with him.

Marriage - Benefits of Marriage


The wife is the refuge that Allah has prepared for a man to find tranquillity in. Allah, the Most High, says;



وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ ٢١

"And one of His signs is that He created for you spouses from among yourselves so that you may find comfort in them. And He has placed between you compassion and mercy. Surely in this are signs for people who reflect.." 

(Surah Ar-Rum, : Ayat 21)


Thus, Allah mentioned that the wife is a source of tranquillity. He also described her as a garment, as He says:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٨٧

"It has been made permissible for you to be intimate with your wives during the nights preceding the fast. Your spouses are a garment for you as you are for them. Allah knows that you were deceiving yourselves.2 So He has accepted your repentance and pardoned you. So now you may be intimate with them and seek what Allah has prescribed for you.3 ˹You may˺ eat and drink until you see the light of dawn breaking the darkness of night, then complete the fast until nightfall. Do not be intimate with your spouses while you are meditating in the mosques. These are the limits set by Allah, so do not exceed them. This is how Allah makes His revelations clear to people, so they may become mindful ˹of Him

(Surah Al-Baqarah,: Ayat 187)


Which is better for a young man, to have a garment to cover himself and a dwelling to seek shelter in, or to remain naked and alone without a place of refuge?

Marriage is beneficial for young people in general. It enhances their mental well-being, promotes masculinity, and serves as a foundation in society. A wife is a support for obedience and a pillar in the trials of life. Therefore, do not hesitate, young man, to make a firm decision to enter the gate of marriage, hoping for happiness.




Kisah Kaum Al-Araf Perjalanan Ruh Di Antara Cahaya Surga Firdaus Dan Kegelapan Neraka Jahannam

 بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ Dalam Al-Qur’an, istilah  Al-A’raf  merujuk pada tempat yang berada di antara Surga Firdaus dan Nerak...